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歌曲:《旧约申命记(申)第22章》

旧约申命记(申)第22章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约申命记(申)第22章
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路,不可佯为不见,总要把它牵回来交给你的弟兄。
你弟兄若离你远,或是你不认识他,就要牵到你家去,留在你那里,等你弟兄来寻找就还给他。
你的弟兄无论失落什么,或是驴,或是衣服,你若遇见,都要这样行,不可佯为不见。
你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上,不可佯为不见,总要帮助他拉起来。
“妇女不可穿戴男子所穿戴的;男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你 神所憎恶的。
“你若路上遇见鸟窝,或在树上,或在地上,里头有雏或有蛋,母鸟伏在雏上,或在蛋上,你不可连母带雏一并取去。
总要放母,只可取雏,这样你就可以享福,日子得以长久。
“你若建造房屋,要在房上的四围安栏杆,免得有人从房上掉下来,流血的罪就归于你家。
“不可把两样种子种在你的葡萄园里,免得你撒种所结的,和葡萄园的果子,都要充公。
“不可并用牛驴耕地。
“不可穿羊毛细麻两样搀杂料作的衣服。
“你要在所披的外衣上四围作繸子。
“人若娶妻,与她同房之后恨恶她,
信口说她,将丑名加在她身上,说:‘我娶了这女子,与她同房,见她没有贞洁的凭据。’
“女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来,带到本城门长老那里。
女子的父亲要对长老说:‘我将我的女儿给这人为妻,他恨恶她,
信口说她,说,我见你的女儿没有贞洁的凭据,其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。
本城的长老要拿住那人,惩治他,
并要罚他一百舍客勒银子给女子的父亲,因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻,终身不可休她。
“但这事若是真的,女子没有贞洁的凭据,
就要将女子带到她父家的门口,本城的人要用石头将她打死,因为她在父家行了淫乱,在以色列中作了丑事。这样,就把那恶从你们中间除掉。
“若遇见人与有丈夫的妇人行淫,就要将奸夫淫妇一并治死。这样,就把那恶从以色列中除掉。
“若有处女已经许配丈夫,有人在城里遇见她,与她行淫,
你们就要把这二人带到本城门,用石头打死,女子是因为虽在城里,却没有喊叫,男子是因为玷污别人的妻。这样,就把那恶从你们中间除掉。
“若有男子在田野遇见已经许配人的女子,强与她行淫,只要将那男子治死;
但不可办女子,她本没有该死的罪,这事就类乎人起来攻击邻舍,将他杀了一样。
因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子,女子喊叫,并无人救她。
“若有男子遇见没有许配人的处女,抓住她,与她行淫,被人看见,
这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲,因他玷污了这女子,就要娶她为妻,终身不可休她。
“人不可娶继母为妻,不可掀开他父亲的衣襟。”

旧约申命记(申)第22章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.60]“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路,不可佯为不见,总要把它牵回来交给你的弟兄。
[00:08.72]你弟兄若离你远,或是你不认识他,就要牵到你家去,留在你那里,等你弟兄来寻找就还给他。
[00:20.47]你的弟兄无论失落什么,或是驴,或是衣服,你若遇见,都要这样行,不可佯为不见。
[00:33.22]你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上,不可佯为不见,总要帮助他拉起来。
[00:40.15]“妇女不可穿戴男子所穿戴的;男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你 神所憎恶的。
[00:50.88]“你若路上遇见鸟窝,或在树上,或在地上,里头有雏或有蛋,母鸟伏在雏上,或在蛋上,你不可连母带雏一并取去。
[01:06.00]总要放母,只可取雏,这样你就可以享福,日子得以长久。
[01:12.75]“你若建造房屋,要在房上的四围安栏杆,免得有人从房上掉下来,流血的罪就归于你家。
[01:24.13]“不可把两样种子种在你的葡萄园里,免得你撒种所结的,和葡萄园的果子,都要充公。
[01:32.49]“不可并用牛驴耕地。
[01:36.18]“不可穿羊毛细麻两样搀杂料作的衣服。
[01:40.87]“你要在所披的外衣上四围作繸子。
[01:44.80]“人若娶妻,与她同房之后恨恶她,
[01:51.43]信口说她,将丑名加在她身上,说:‘我娶了这女子,与她同房,见她没有贞洁的凭据。’
[02:00.62]“女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来,带到本城门长老那里。
[02:08.05]女子的父亲要对长老说:‘我将我的女儿给这人为妻,他恨恶她,
[02:15.68]信口说她,说,我见你的女儿没有贞洁的凭据,其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。
[02:28.80]本城的长老要拿住那人,惩治他,
[02:33.24]并要罚他一百舍客勒银子给女子的父亲,因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻,终身不可休她。
[02:46.99]“但这事若是真的,女子没有贞洁的凭据,
[02:51.99]就要将女子带到她父家的门口,本城的人要用石头将她打死,因为她在父家行了淫乱,在以色列中作了丑事。这样,就把那恶从你们中间除掉。
[03:08.49]“若遇见人与有丈夫的妇人行淫,就要将奸夫淫妇一并治死。这样,就把那恶从以色列中除掉。
[03:21.43]“若有处女已经许配丈夫,有人在城里遇见她,与她行淫,
[03:27.43]你们就要把这二人带到本城门,用石头打死,女子是因为虽在城里,却没有喊叫,男子是因为玷污别人的妻。这样,就把那恶从你们中间除掉。
[03:43.36]“若有男子在田野遇见已经许配人的女子,强与她行淫,只要将那男子治死;
[03:52.55]但不可办女子,她本没有该死的罪,这事就类乎人起来攻击邻舍,将他杀了一样。
[04:02.11]因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子,女子喊叫,并无人救她。
[04:09.99]“若有男子遇见没有许配人的处女,抓住她,与她行淫,被人看见,
[04:17.92]这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲,因他玷污了这女子,就要娶她为妻,终身不可休她。
[04:28.80]“人不可娶继母为妻,不可掀开他父亲的衣襟。”

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《申命记》22章是摩西律法中极具现实指导意义的篇章,通过具体的生活场景传递神圣的伦理准则。全章以"不可"为律法核心,构建了以色列民在人际关系、自然伦理与神圣秩序之间的行为规范。

在结构上,本章采用案例法展开:从兄弟互助(1-4节)到性别界限(5节),从生态保护(6-7节)到建筑安全(8节),最后聚焦婚姻伦理(13-30节),形成由外而内的道德圈层。其中"鸟巢律例"(6-7节)尤为独特,展现早期生态意识——取卵放母的规定既满足人类需求,又维护物种延续,体现"利用与保护"的平衡智慧。

婚姻条例部分(13-30节)通过不同情境的细致区分,建立性伦理的梯度惩罚制度。其中对贞洁凭证的处理(13-21节)既保护女性名誉,又防止诬告;而关于强奸的条款(25-29节)则区分城乡环境差异,反映古代社会对见证制度的重视。这些律法在严厉中暗含人道考量,如强制娶被辱女子者"终身不可休她"(29节),实为对弱势者的保障。

全章将神圣律法植入日常细节,使信仰生活化:从捡拾邻舍遗失的牲畜到屋顶栏杆的设置,耶和华的训诲贯穿每个生活缝隙。这种立法思维超越宗教范畴,为古代近东文明提供了"圣俗一体"的治理范式,其中对弱势群体(孤儿、外邦人)的多次提及,更突显其社会关怀的进步性。

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