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歌曲:《旧约以西结书(结)第1章》

旧约以西结书(结)第1章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以西结书(结)第1章
当三十年四月初五日,以西结(原文作“我”)在迦巴鲁河边,被掳的人中,天就开了,得见 神的异象。
正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日。
在迦勒底人之地,迦巴鲁河边。耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的灵(原文作“手”)降在他身上。
我观看,见狂风从北方刮来;随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉,从其中的火内发出好象光耀的精金。
又从其中,显出四个活物的形象来。他们的形状是这样:有人的形象。
各有四个脸面,四个翅膀。
他们的腿是直的,脚掌好象牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜。
在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀,乃是这样:
翅膀彼此相接,行走并不转身,俱各直往前行。
至于脸的形象:前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
各展开上边的两个翅膀相接,各以下边的两个翅膀遮体。
他们俱各直往前行。灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
至于四活物的形象,就如烧着火炭的形状,又如火把的形状。火在四活物中间上去下来,这火有光辉,从火中发出闪电。
这活物往来奔走,好象电光一闪。
我正观看活物的时候,见活物的脸旁,各有一轮在地上。
轮的形状和颜色(原文作“作法”)好象水苍玉。四轮都是一个样式,形状和作法,好象轮中套轮。
轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。
至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满有眼睛。
活物行走,轮也在旁边行走;活物从地上升,轮也都上升。
灵往哪里去,活物就往哪里去;活物上升,轮也在活物旁边上升;因为活物的灵在轮中。
那些行走,这些也行走;那些站住,这些也站住;那些从地上升,轮也在旁边上升;因为活物的灵在轮中。
活物的头以上,有穹苍的形象,看着象可畏的水晶,铺张在活物的头以上。
穹苍以下,活物的翅膀直张,彼此相对;每活物有两个翅膀遮体。
活物行走的时候,我听见翅膀的响声;象大水的声音,象全能者的声音,也象军队哄嚷的声音。活物站住的时候,便将翅膀垂下。
在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候,便将翅膀垂下。
在他们头以上的穹苍之上,有宝座的形象,仿佛蓝宝石;在宝座形象以上,有仿佛人的形状。
我见从他腰以上,有仿佛光耀的精金,周围都有火的形状;又见从他腰以下,有仿佛火的形状,周围也有光辉。
下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形象。我一看见就俯伏在地,又听见一位说话的声音。

旧约以西结书(结)第1章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.00]当三十年四月初五日,以西结(原文作“我”)在迦巴鲁河边,被掳的人中,天就开了,得见 神的异象。
[00:17.90]正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日。
[00:22.30]在迦勒底人之地,迦巴鲁河边。耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的灵(原文作“手”)降在他身上。
[00:34.97]我观看,见狂风从北方刮来;随着有一朵包括闪烁火的大云,周围有光辉,从其中的火内发出好象光耀的精金。
[00:50.85]又从其中,显出四个活物的形象来。他们的形状是这样:有人的形象。
[00:58.91]各有四个脸面,四个翅膀。
[01:02.41]他们的腿是直的,脚掌好象牛犊之蹄,都灿烂如光明的铜。
[01:10.12]在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀,乃是这样:
[01:18.33]翅膀彼此相接,行走并不转身,俱各直往前行。
[01:24.39]至于脸的形象:前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
[01:35.60]各展开上边的两个翅膀相接,各以下边的两个翅膀遮体。
[01:42.06]他们俱各直往前行。灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
[01:51.67]至于四活物的形象,就如烧着火炭的形状,又如火把的形状。火在四活物中间上去下来,这火有光辉,从火中发出闪电。
[02:07.40]这活物往来奔走,好象电光一闪。
[02:12.41]我正观看活物的时候,见活物的脸旁,各有一轮在地上。
[02:19.92]轮的形状和颜色(原文作“作法”)好象水苍玉。四轮都是一个样式,形状和作法,好象轮中套轮。
[02:30.13]轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。
[02:36.04]至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满有眼睛。
[02:42.90]活物行走,轮也在旁边行走;活物从地上升,轮也都上升。
[02:50.81]灵往哪里去,活物就往哪里去;活物上升,轮也在活物旁边上升;因为活物的灵在轮中。
[03:02.68]那些行走,这些也行走;那些站住,这些也站住;那些从地上升,轮也在旁边上升;因为活物的灵在轮中。
[03:21.01]活物的头以上,有穹苍的形象,看着象可畏的水晶,铺张在活物的头以上。
[03:29.92]穹苍以下,活物的翅膀直张,彼此相对;每活物有两个翅膀遮体。
[03:38.94]活物行走的时候,我听见翅膀的响声;象大水的声音,象全能者的声音,也象军队哄嚷的声音。活物站住的时候,便将翅膀垂下。
[03:54.36]在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候,便将翅膀垂下。
[04:02.57]在他们头以上的穹苍之上,有宝座的形象,仿佛蓝宝石;在宝座形象以上,有仿佛人的形状。
[04:15.89]我见从他腰以上,有仿佛光耀的精金,周围都有火的形状;又见从他腰以下,有仿佛火的形状,周围也有光辉。
[04:30.92]下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形象。我一看见就俯伏在地,又听见一位说话的声音。

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歌曲赏析

《以西结书》第1章以先知以西结的异象开篇,通过极具象征性的意象和恢弘的叙事,展现神性显现的震撼场景。全章可分为三个艺术层次:

1. 视觉意象的超验性
风暴云火交织的"神圣战车"构成核心意象,四活物(基路伯)的复合形态(人、狮、牛、鹰)打破常规认知,旋转的火轮中嵌套轮辐的"轮中轮"设计,既体现神圣机械的精密性,又暗喻神意运行的不可测度。这种将自然元素(云、火、风)、生物特征与机械结构熔铸一体的表现手法,开创了犹太神秘主义视觉传统的先河。

2. 运动美学的神圣性
经文中反复出现的"灵"(ruach)驱动着整个异象的动态平衡:活物"直行不转身"的移动方式,轮辋"高而可畏"的旋转姿态,以及"声音如水声"的听觉渲染,共同构建出神圣临在的动力学表征。这种运动描写既保持天界秩序的严谨,又充满不可抗拒的威能。

3. 神显文学的范式意义
彩虹环绕的宝座显现(1:28)作为高潮场景,将美索不达米亚的宫廷礼仪(紫水晶象征)、迦南的暴风神意象与以色列的约柜传统相融合,形成希伯来神显文学的经典范式。先知用"仿佛"、"样式"等限定词保持神人界限,这种既直观又克制的启示文学笔法,深刻影响了后世犹太教默卡巴神秘主义与基督教《启示录》的创作。

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