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歌曲:《旧约创世记(创)第16章》

旧约创世记(创)第16章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约创世记(创)第16章
亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲,是埃及人。
撒莱对亚伯兰说:“耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子(“得孩子”原文作“被建立”)。”亚伯兰听从了撒莱的话。
于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾;那时亚伯兰在迦南已经住了十年。
亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕;她见自己有孕,就小看她的主母。
撒莱对亚伯兰说:“我因你受屈,我将我的使女放在你怀中,她见自己有了孕就小看我,愿耶和华在你我中间判断。”
亚伯兰对撒莱说:“使女在你手下,你可以随意待她。”撒莱苦待她,她就从撒莱面前逃走了。
耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她,
对她说:“撒莱的使女夏甲,你从哪里来?要往哪里去?”夏甲说:“我从我的主母撒莱面前逃出来。”
耶和华的使者对她说:“你回到你主母那里,服在她手下。”
又说:“我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数。”
并说:“你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利,因为耶和华听见了你的苦情。(“以实玛利”就是“ 神听见”的意思)
他为人必象野驴。他的手要攻打人,人的手也要攻打他,他必住在众弟兄的东边。”
夏甲就称那对她说话的耶和华为看顾人的 神。因而说:“在这里我也看见那看顾我的吗?”
所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。
后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子,亚伯兰给他起名叫以实玛利。
夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁。

旧约创世记(创)第16章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.20]亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲,是埃及人。
[00:09.57]撒莱对亚伯兰说:“耶和华使我不能生育,求你和我的使女同房,或者我可以因她得孩子(“得孩子”原文作“被建立”)。”亚伯兰听从了撒莱的话。
[00:27.90]于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾;那时亚伯兰在迦南已经住了十年。
[00:38.51]亚伯兰与夏甲同房,夏甲就怀了孕;她见自己有孕,就小看她的主母。
[00:47.72]撒莱对亚伯兰说:“我因你受屈,我将我的使女放在你怀中,她见自己有了孕就小看我,愿耶和华在你我中间判断。”
[01:07.06]亚伯兰对撒莱说:“使女在你手下,你可以随意待她。”撒莱苦待她,她就从撒莱面前逃走了。
[01:20.68]耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她,
[01:27.68]对她说:“撒莱的使女夏甲,你从哪里来?要往哪里去?”夏甲说:“我从我的主母撒莱面前逃出来。”
[01:42.20]耶和华的使者对她说:“你回到你主母那里,服在她手下。”
[01:50.46]又说:“我必使你的后裔极其繁多,甚至不可胜数。”
[01:58.98]并说:“你如今怀孕要生一个儿子,可以给他起名叫以实玛利,因为耶和华听见了你的苦情。(“以实玛利”就是“ 神听见”的意思)
[02:14.79]他为人必象野驴。他的手要攻打人,人的手也要攻打他,他必住在众弟兄的东边。”
[02:26.91]夏甲就称那对她说话的耶和华为看顾人的 神。因而说:“在这里我也看见那看顾我的吗?”
[02:39.68]所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。
[02:52.39]后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子,亚伯兰给他起名叫以实玛利。
[03:02.11]夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候,亚伯兰年八十六岁。

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歌曲赏析

《创世记》16章通过撒拉与夏甲的主仆冲突,展现了人性软弱与神性应许的张力。全章以"生育"为叙事核心,通过三个戏剧性转折——撒拉主动提议(人的筹算)、夏甲怀孕后的家庭裂痕(罪的后果)、耶和华使者的介入(神的看顾),揭示"人的尽头是神的起头"这一主题。

天使在旷野向夏甲显现的段落(7-14节)尤为精妙:荒漠中的水泉(16:7)与"你是看见我的神"(16:13)形成空间与灵性的双重隐喻,预示了后来《出埃及记》中"玛拉苦水变甜"的神学母题。夏甲作为圣经首位被神主动对话的女性,其"回到苦境"的蒙召经历(16:9),颠覆性地重构了"拯救"的定义——不是脱离困境,而是在困境中遇见神。

文本运用希伯来文学特有的"名号阐释"手法(16:11以实玛利意为"神听见"),将名字转化为神圣契约的印记。撒莱改名的伏笔(17:15)在此已隐约显现,暗示神对亚伯拉罕之约的坚守超越人性的反复。全章在"夏甲归回"的闭环叙事中,彰显了神圣秩序对人间混乱的最终统摄。

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