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歌曲:《旧约以西结书(结)第46章》

旧约以西结书(结)第46章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以西结书(结)第46章
主耶和华如此说:“内院朝东的门,在办理事务的六日内,必须关闭;惟有安息日和月朔,必须敞开。
王要从这门的廊进入,站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭,他就要在门槛那里敬拜,然后出去。这门直到晚上,不可关闭。
在安息日和月朔,国内的居民,要在这门口耶和华面前敬拜。
“安息日王所献与耶和华的燔祭,要用无残疾的羊羔六只,无残疾的公绵羊一只。
同献的素祭要为公绵羊献一伊法细面,为羊羔照他的力量而献,一伊法细面加油一欣。
当月朔要献无残疾的公牛犊一只,羊羔六只,公绵羊一只,都要无残疾的。
他也要预备素祭,为公牛献一伊法细面,为公绵羊献一伊法细面,为羊羔照他的力量而献,一伊法细面加油一欣。
王进入的时候,必由这门的廊而入,也必由此而出。
“在各节期,国内居民朝见耶和华的时候,从北门进入敬拜的,必由南门而出;从南门进入的,必由北门而出。不可从所入的门而出,必要直往前行,由对门而出。
民进入,王也要在民中进入;民出去,王也要一同出去。
在节期和圣会的日子同献的素祭,要为一只公牛献一伊法细面,为一只公绵羊献一伊法细面,为羊羔照他的力量而献,一伊法细面加油一欣。
“王预备甘心献的燔祭或平安祭,就是向耶和华甘心献的,当有人为他开朝东的门。他就预备燔祭和平安祭,与安息日预备的一样。献毕就出去;他出去之后,当有人将门关闭。
“每日你要预备无残疾一岁的羊羔一只,献与耶和华为燔祭;要每早晨预备。
每早晨,也要预备同献的素祭,细面一伊法六分之一,并油一欣三分之一,调和细面。这素祭要常献与耶和华为永远的定例。
每早晨要这样预备羊羔、素祭,并油为常献的燔祭。”
主耶和华如此说:“王若将产业赐给他的儿子,就成了他儿子的产业,那是他们承受为业的。
倘若王将一分产业赐给他的臣仆,就成了他臣仆的产业;到自由之年仍要归与王。至于王的产业,必归与他的儿子。
王不可夺取民的产业,以至驱逐他们离开所承受的;他要从自己的地业中,将产业赐给他儿子,免得我的民分散,各人离开所承受的。”
那带我的,将我从门旁进入之处,领进为祭司预备的圣屋。是朝北的,见后头西边有一块地。
他对我说:“这是祭司煮赎愆祭、赎罪祭、烤素祭之地,免得带到外院,使民成圣。”
他又带我到外院,使我经过院子的四拐角,见每拐角各有一个院子。
院子四拐角的院子,周围有墙。每院长四十肘,宽三十肘。四拐角院子的尺寸,都是一样,
其中周围有一排房子,房子内有煮肉的地方。
他对我说:“这都是煮肉的房子,殿内的仆役,要在这里煮民的祭物。”

旧约以西结书(结)第46章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:01.91]主耶和华如此说:“内院朝东的门,在办理事务的六日内,必须关闭;惟有安息日和月朔,必须敞开。
[00:12.35]王要从这门的廊进入,站在门框旁边。祭司要为他预备燔祭和平安祭,他就要在门槛那里敬拜,然后出去。这门直到晚上,不可关闭。
[00:28.73]在安息日和月朔,国内的居民,要在这门口耶和华面前敬拜。
[00:36.29]“安息日王所献与耶和华的燔祭,要用无残疾的羊羔六只,无残疾的公绵羊一只。
[00:46.79]同献的素祭要为公绵羊献一伊法细面,为羊羔照他的力量而献,一伊法细面加油一欣。
[00:58.66]当月朔要献无残疾的公牛犊一只,羊羔六只,公绵羊一只,都要无残疾的。
[01:09.10]他也要预备素祭,为公牛献一伊法细面,为公绵羊献一伊法细面,为羊羔照他的力量而献,一伊法细面加油一欣。
[01:24.60]王进入的时候,必由这门的廊而入,也必由此而出。
[01:31.60]“在各节期,国内居民朝见耶和华的时候,从北门进入敬拜的,必由南门而出;从南门进入的,必由北门而出。不可从所入的门而出,必要直往前行,由对门而出。
[01:59.47]民进入,王也要在民中进入;民出去,王也要一同出去。
[02:08.10]在节期和圣会的日子同献的素祭,要为一只公牛献一伊法细面,为一只公绵羊献一伊法细面,为羊羔照他的力量而献,一伊法细面加油一欣。
[02:25.97]“王预备甘心献的燔祭或平安祭,就是向耶和华甘心献的,当有人为他开朝东的门。他就预备燔祭和平安祭,与安息日预备的一样。献毕就出去;他出去之后,当有人将门关闭。
[02:46.91]“每日你要预备无残疾一岁的羊羔一只,献与耶和华为燔祭;要每早晨预备。
[03:03.03]每早晨,也要预备同献的素祭,细面一伊法六分之一,并油一欣三分之一,调和细面。这素祭要常献与耶和华为永远的定例。
[03:18.66]每早晨要这样预备羊羔、素祭,并油为常献的燔祭。”
[03:25.34]主耶和华如此说:“王若将产业赐给他的儿子,就成了他儿子的产业,那是他们承受为业的。
[03:39.53]倘若王将一分产业赐给他的臣仆,就成了他臣仆的产业;到自由之年仍要归与王。至于王的产业,必归与他的儿子。
[03:52.78]王不可夺取民的产业,以至驱逐他们离开所承受的;他要从自己的地业中,将产业赐给他儿子,免得我的民分散,各人离开所承受的。”
[04:08.78]那带我的,将我从门旁进入之处,领进为祭司预备的圣屋。是朝北的,见后头西边有一块地。
[04:22.34]他对我说:“这是祭司煮赎愆祭、赎罪祭、烤素祭之地,免得带到外院,使民成圣。”
[04:33.03]他又带我到外院,使我经过院子的四拐角,见每拐角各有一个院子。
[04:46.15]院子四拐角的院子,周围有墙。每院长四十肘,宽三十肘。四拐角院子的尺寸,都是一样,
[04:57.34]其中周围有一排房子,房子内有煮肉的地方。
[05:04.97]他对我说:“这都是煮肉的房子,殿内的仆役,要在这里煮民的祭物。”

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歌曲赏析

《以西结书》第46章是《旧约》中关于圣殿礼仪与君王职责的规范性文本,属于先知文学中的祭祀律例部分。本章通过严谨的时空结构(如安息日、月朔的献祭)和具象化的仪式细节(如东门的开闭、燔祭的流程),展现了神权秩序下圣俗空间的严格划分。

从文学手法看,文本采用重复性句式("王要这样行""祭司要预备"等)强化仪式的不可变性,数字"六""七"的频繁出现则暗合希伯来文化中的神圣数理逻辑。东门作为核心意象,既是神显的通道(结43:4),也是王权与神权交汇的象征——门开闭的规则暗示君王需在神圣时序中行使有限权力。

神学思想上,本章延续了《以西结书》重建圣殿的主题(40-48章),通过规范献祭制度重构被掳后群体的身份认同。不同于早期先知对仪式的批判(赛1:11),此处强调礼仪的圣洁性,反映流放群体对神圣空间的渴慕。君王"俯伏敬拜"的描写(46:2)则修正了犹大君王的僭越历史,确立神权至上的新秩序。

该文本对后世的影响体现在第二圣殿时期的实际礼仪中,其空间神圣性观念更成为启示文学新耶路撒冷异象的雏形(启21章)。现代读者可从中观察古代近东文化中仪式与权力的互动模式,以及宗教群体通过文本重构社会记忆的典型范例。

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