歌词分享

歌词分享

当前位置: 首页 > 全部歌词 > 《旧约历代志上(代上)第18章》歌曲歌词下载

歌曲:《旧约历代志上(代上)第18章》

旧约历代志上(代上)第18章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约历代志上(代上)第18章
此后,大卫攻打非利士人,把他们治服,从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
又攻打摩押,摩押人就归服大卫,给他进贡。
琐巴王哈大利谢(撒母耳下八章三节作“哈大底谢”)往伯拉河去,要坚定自己的国权,大卫就攻打他,直到哈马,
夺了他的战车一千、马兵七千、步兵二万,将拉战车的马砍断蹄筋,但留下一百辆车的马。
大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢,大卫就杀了亚兰人二万二千。
于是大卫在大马色的亚兰地设立防营,亚兰人就归服他,给他进贡。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。
他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌,带到耶路撒冷。
大卫又从属哈大利谢的提巴(“提巴”或作“比他”)和均二城中,夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱,和一切的铜器。
哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军,
就打发他儿子哈多兰去见大卫王,问他的安,为他祝福,因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
大卫王将这些器皿,并从各国夺来的金银,就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的,都分别为圣献给耶和华。
洗鲁雅的儿子亚比筛,在盐谷击杀了以东一万八千人。
大卫在以东地设立防营,以东人就都归服他。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。
大卫作以色列众人的王,又向众民秉公行义。
洗鲁雅的儿子约押作元帅;亚希律的儿子约沙法作史官;
亚希突的儿子撒督,和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长。沙威沙作书记;
耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。

旧约历代志上(代上)第18章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:01.28]此后,大卫攻打非利士人,把他们治服,从他们手下夺取了迦特和属迦特的村庄。
[00:09.47]又攻打摩押,摩押人就归服大卫,给他进贡。
[00:15.60]琐巴王哈大利谢(撒母耳下八章三节作“哈大底谢”)往伯拉河去,要坚定自己的国权,大卫就攻打他,直到哈马,
[00:23.91]夺了他的战车一千、马兵七千、步兵二万,将拉战车的马砍断蹄筋,但留下一百辆车的马。
[00:34.66]大马色的亚兰人来帮助琐巴王哈大利谢,大卫就杀了亚兰人二万二千。
[00:43.10]于是大卫在大马色的亚兰地设立防营,亚兰人就归服他,给他进贡。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。
[00:57.10]他夺了哈大利谢臣仆所拿的金盾牌,带到耶路撒冷。
[01:03.10]大卫又从属哈大利谢的提巴(“提巴”或作“比他”)和均二城中,夺取了许多的铜。后来所罗门用此制造铜海、铜柱,和一切的铜器。
[01:20.79]哈马王陀乌听见大卫杀败琐巴王哈大利谢的全军,
[01:26.29]就打发他儿子哈多兰去见大卫王,问他的安,为他祝福,因为他杀败了哈大利谢。原来陀乌与哈大利谢常常争战。哈多兰带了金银铜的各样器皿来。
[01:42.35]大卫王将这些器皿,并从各国夺来的金银,就是从以东、摩押、亚扪、非利士、亚玛力人所夺来的,都分别为圣献给耶和华。
[01:59.42]洗鲁雅的儿子亚比筛,在盐谷击杀了以东一万八千人。
[02:05.92]大卫在以东地设立防营,以东人就都归服他。大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜。
[02:15.29]大卫作以色列众人的王,又向众民秉公行义。
[02:20.36]洗鲁雅的儿子约押作元帅;亚希律的儿子约沙法作史官;
[02:26.67]亚希突的儿子撒督,和亚比亚他的儿子亚希米勒作祭司长。沙威沙作书记;
[02:35.11]耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人。大卫的众子都在王的左右作领袖。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《历代志上》第18章并非诗歌体裁,而是历史叙事文本,记载了大卫王军事胜利与政权巩固的史实。从文学与神学角度可作如下赏析:

1. 结构艺术
本章采用对称叙事框架,以"耶和华使大卫得胜"(6、13节)为核心,前后呼应地铺陈战胜非利士人、摩押人、亚兰人等战绩。战争清单的罗列式写法强化了大卫王朝的扩张轨迹,数字细节(如掳获战车千辆)突显历史书写的精确性。

2. 神学隐喻
"夺了盾牌上的金子"(7节)与"将掠物分别为圣"(11节)形成物质与信仰的对照,暗示军事胜利最终指向对神的奉献。大马色亚兰人的臣服(6节)应验了《创世记》15:18的应许,体现历史叙事中的救恩线索。

3. 君王形象塑造
通过官员名录(14-17节)展现大卫建立行政体系的智慧,与战场胜利形成文武兼备的君主形象。"大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜"(6、13节)的重复句式,确立神权与王权合作的统治模式。

4. 战争叙事的神圣化
不同于世俗史书的夸耀,本章将铜器熔解为圣殿器皿(8节),把军事资源转化为宗教用途,体现希伯来史学特有的"圣战"观念——胜利非因人力,乃在于神的同在(6节)。

上一首:爱何大寻回我(737)-选本诗歌下一首:瞳孔-Plastic Tree
0