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歌曲:《旧约以赛亚书(赛)第32章》

旧约以赛亚书(赛)第32章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以赛亚书(赛)第32章
看哪!必有一王凭公义行政;必有首领借公平掌权。
必有一人象避风所和避暴雨的隐密处;又象河流在干旱之地;象大磐石的影子在疲乏之地。
那能看的人,眼不再昏迷;能听的人,耳必得听闻。
冒失人的心,必明白知识;结巴人的舌,必说话通快。
愚顽人不再称为高明;吝啬人不再称为大方。
因为愚顽人必说愚顽话,心里想作罪孽,惯行亵渎的事,说错谬的话攻击耶和华。使饥饿的人无食可吃;使口渴的人无水可喝。
吝啬人所用的法子是恶的;他图谋恶计,用谎言毁灭谦卑人;穷乏人讲公理的时候,他也是这样行。
高明人却谋高明事;在高明事上,也必永存。
安逸的妇女啊!起来听我的声音;无虑的女子啊,侧耳听我的言语。
无虑的女子啊!再过一年多,必受骚扰;因为无葡萄可摘,无果子(或作“禾稼”)可收。
安逸的妇女啊!要战兢;无虑的女子啊!要受骚扰。脱去衣服、赤着身体、腰束麻布。
她们必为美好的田地和多结果的葡萄树,捶胸哀哭。
荆棘蒺藜必长在我百姓的地上,又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。
因为宫殿必被撇下,多民的城必被离弃,山冈望楼永为洞穴,作野驴所喜乐的,为羊群的草场。
等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变为肥田,肥田看如树林。
那时,公平要居在旷野;公义要居在肥田。
公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳,直到永远。
我的百姓,必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
但要降冰雹打倒树林,城必全然拆平。
你们在各水边撒种牧放牛驴的有福了。

旧约以赛亚书(赛)第32章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.07]看哪!必有一王凭公义行政;必有首领借公平掌权。
[00:08.86]必有一人象避风所和避暴雨的隐密处;又象河流在干旱之地;象大磐石的影子在疲乏之地。
[00:19.24]那能看的人,眼不再昏迷;能听的人,耳必得听闻。
[00:26.80]冒失人的心,必明白知识;结巴人的舌,必说话通快。
[00:34.18]愚顽人不再称为高明;吝啬人不再称为大方。
[00:40.87]因为愚顽人必说愚顽话,心里想作罪孽,惯行亵渎的事,说错谬的话攻击耶和华。使饥饿的人无食可吃;使口渴的人无水可喝。
[00:57.62]吝啬人所用的法子是恶的;他图谋恶计,用谎言毁灭谦卑人;穷乏人讲公理的时候,他也是这样行。
[01:10.62]高明人却谋高明事;在高明事上,也必永存。
[01:22.18]安逸的妇女啊!起来听我的声音;无虑的女子啊,侧耳听我的言语。
[01:31.87]无虑的女子啊!再过一年多,必受骚扰;因为无葡萄可摘,无果子(或作“禾稼”)可收。
[01:41.37]安逸的妇女啊!要战兢;无虑的女子啊!要受骚扰。脱去衣服、赤着身体、腰束麻布。
[01:53.06]她们必为美好的田地和多结果的葡萄树,捶胸哀哭。
[02:00.06]荆棘蒺藜必长在我百姓的地上,又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。
[02:09.00]因为宫殿必被撇下,多民的城必被离弃,山冈望楼永为洞穴,作野驴所喜乐的,为羊群的草场。
[02:25.00]等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变为肥田,肥田看如树林。
[02:35.25]那时,公平要居在旷野;公义要居在肥田。
[02:40.94]公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳,直到永远。
[02:48.94]我的百姓,必住在平安的居所、安稳的住处、平静的安歇所。
[02:56.13]但要降冰雹打倒树林,城必全然拆平。
[03:01.32]你们在各水边撒种牧放牛驴的有福了。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《以赛亚书》第32章是一段充满象征与预言色彩的经文,通过诗歌化的语言展现了对未来理想统治者的期待与神国降临的愿景。以下为赏析要点:

1. 结构层次
本章以"公义之王"的预言开篇(1-8节),描绘了一位以正义治理的统治者形象,其权柄如"避风所"和"溪水",隐喻神圣庇护与生命滋养。后半段(9-20节)转向对犹大妇女的警告与应许,形成"审判-复兴"的二元结构,末节以"平安的果效"与"圣灵的浇灌"收束,呼应开篇的弥赛亚主题。

2. 核心意象
- 农业隐喻:"肥田""葡萄园"象征灵性荒芜与复兴的转化(9-15节),"荒野变沃土"的意象强化了神权介入的变革性力量。
- 自然对比:风暴("狂风摧城")与安宁("安静居所")的并置,凸显神圣审判与救赎的双重性。

3. 神学主题
- 公义统治:理想君王的特质被定义为"眼目睁开""耳朵倾听",强调超越世俗权力的属灵洞察力(3-4节)。
- 社会批判:讽刺"愚顽人"与"吝啬人"(5-8节),将道德堕落与物质主义关联,体现先知文学特有的伦理警示。

4. 文学手法
- 呼告修辞:"安逸的妇女啊,起来听我声音"(9节)采用直接对话体,增强训诲的紧迫感。
- 时间跳跃:从当下的灾祸预言(14节)突然转入永恒平安的远景(17-18节),制造先知视角特有的时空张力。

全章通过密集的意象群与节奏变化,将末世论期待融入现实劝诫,形成先知文学中典型的"警告-安慰"双重叙事模式。

上一首:旧约诗篇(诗)第81章-圣经旧约下一首:熟悉的不能再熟悉的节奏-
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