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歌曲:《旧约历代志下(代下)第2章》

旧约历代志下(代下)第2章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约历代志下(代下)第2章
所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇,又为自己的国建造宫室。
所罗门就挑选七万扛抬的,八万在山上凿石头的,三千六百督工的。
所罗门差人去见推罗王希兰说:“你曾运香柏木与我父大卫建宫居住,求你也这样待我。
我要为耶和华我 神的名建造殿宇,分别为圣献给他,在他面前焚烧美香,常摆陈设饼,每早晚、安息日、月朔,并耶和华我们 神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。
我所要建造的殿宇甚大,因为我们的 神至大,超乎诸神。
天和天上的天,尚且不足他居住的,谁能为他建造殿宇呢?我是谁,能为他建造殿宇吗?不过在他面前烧香而已。
现在求你差一个巧匠来,就是善用金、银、铜、铁,和紫色朱红色蓝色线,并精于雕刻之工的巧匠,与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同作工。
又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来;因我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木。我的仆人也必与你的仆人同工。
这样,可以给我预备许多的木料,因我要建造的殿宇,高大出奇。
你的仆人砍伐树木,我必给他们打好了的小麦二万歌珥,大麦二万歌珥,酒二万罢特,油二万罢特。”
推罗王希兰写信回答所罗门说:“耶和华因为爱他的子民,所以立你作他们的王。”
又说:“创造天地的耶和华以色列的 神,是应当称颂的!他赐给大卫王一个有智慧的儿子,使他有谋略聪明,可以为耶和华建造殿宇,又为自己的国建造宫室。
现在我打发一个精巧有聪明的人去,他是我父亲希兰所用的,
是但支派一个妇人的儿子。他父亲是推罗人,他善用金、银、铜、铁、石、木,和紫色蓝色朱红色线,与细麻,制造各物,并精于雕刻,又能想出各样的巧工。请你派定这人,与你的巧匠和你父我主大卫的巧匠,一同作工。
我主所说的小麦、大麦、酒、油,愿我主运来给众仆人。
我们必照你所需用的,从黎巴嫩砍伐树木,扎成筏子,浮海运到约帕,你可以从那里运到耶路撒冷。”
所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人,共有十五万三千六百名。
使七万人扛抬材料,八万人在山上凿石头,三千六百人督理工作。

旧约历代志下(代下)第2章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.12]所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇,又为自己的国建造宫室。
[00:07.46]所罗门就挑选七万扛抬的,八万在山上凿石头的,三千六百督工的。
[00:15.10]所罗门差人去见推罗王希兰说:“你曾运香柏木与我父大卫建宫居住,求你也这样待我。
[00:25.59]我要为耶和华我 神的名建造殿宇,分别为圣献给他,在他面前焚烧美香,常摆陈设饼,每早晚、安息日、月朔,并耶和华我们 神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。
[00:46.77]我所要建造的殿宇甚大,因为我们的 神至大,超乎诸神。
[00:53.65]天和天上的天,尚且不足他居住的,谁能为他建造殿宇呢?我是谁,能为他建造殿宇吗?不过在他面前烧香而已。
[01:08.06]现在求你差一个巧匠来,就是善用金、银、铜、铁,和紫色朱红色蓝色线,并精于雕刻之工的巧匠,与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同作工。
[01:27.38]又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来;因我知道你的仆人善于砍伐黎巴嫩的树木。我的仆人也必与你的仆人同工。
[01:42.19]这样,可以给我预备许多的木料,因我要建造的殿宇,高大出奇。
[01:49.19]你的仆人砍伐树木,我必给他们打好了的小麦二万歌珥,大麦二万歌珥,酒二万罢特,油二万罢特。”
[02:03.22]推罗王希兰写信回答所罗门说:“耶和华因为爱他的子民,所以立你作他们的王。”
[02:13.92]又说:“创造天地的耶和华以色列的 神,是应当称颂的!他赐给大卫王一个有智慧的儿子,使他有谋略聪明,可以为耶和华建造殿宇,又为自己的国建造宫室。
[02:31.82]现在我打发一个精巧有聪明的人去,他是我父亲希兰所用的,
[02:39.03]是但支派一个妇人的儿子。他父亲是推罗人,他善用金、银、铜、铁、石、木,和紫色蓝色朱红色线,与细麻,制造各物,并精于雕刻,又能想出各样的巧工。请你派定这人,与你的巧匠和你父我主大卫的巧匠,一同作工。
[03:03.99]我主所说的小麦、大麦、酒、油,愿我主运来给众仆人。
[03:10.87]我们必照你所需用的,从黎巴嫩砍伐树木,扎成筏子,浮海运到约帕,你可以从那里运到耶路撒冷。”
[03:21.47]所罗门仿照他父大卫数点住在以色列地所有寄居的外邦人,共有十五万三千六百名。
[03:32.93]使七万人扛抬材料,八万人在山上凿石头,三千六百人督理工作。

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歌曲赏析

《历代志下》第2章记载了所罗门王筹备建造圣殿的过程,展现了信仰、智慧与政治外交的结合。以下是对该章的赏析:

1. 信仰与工程的融合


所罗门明确圣殿的核心意义——"为耶和华的名"(代下2:4),强调其非为人而建,而是作为神临在的象征。他选择推罗王希兰合作,因对方熟悉香柏木工艺(代下2:8),体现对神圣工程的敬畏:既需属灵准备,也需物质与技术的精密配合。

2. 外交智慧的体现


所罗门与希兰的互动(代下2:11-16)展示了高超的外交策略。他以粮食换取建材(代下2:10),并尊称希兰的工匠为"巧慧的人"(代下2:7),既达成合作,又维护了以色列的尊严,凸显信仰与世俗事务的平衡艺术。

3. 神圣与世俗的张力


经文特别区分"圣殿"与"王宫"的建造顺序(代下2:12),暗示神的事工优先于个人荣耀。所罗门对圣殿规模的描述(代下2:6)——"至大无比",实则强调神的超越性,而非建筑本身,呼应了"天和天上的天尚且不足容纳祂"(代下2:6)的神学观。

4. 跨文化协作的典范


推罗工匠的参与(代下2:13-14)打破了民族界限,预示普世性的敬拜。这种协作非妥协信仰,而是通过共同创造彰显神的荣耀,为后世的跨文化事工提供原型。

总结


本章以圣殿建造为线索,揭示信仰实践的多维性:神圣呼召需落地于具体行动,而属灵领袖的智慧在于整合资源、尊重专业,最终将人的能力导向神圣目的。所罗门的筹备过程,成为信仰共同体如何以谦卑与远见践行使命的经典范例。

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