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歌曲:《旧约撒母耳记上(撒上)第23章》

旧约撒母耳记上(撒上)第23章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约撒母耳记上(撒上)第23章
有人告诉大卫说:“非利士人攻击基伊拉,抢夺禾场。”
所以大卫求问耶和华说:“我去攻打那些非利士人,可以不可以?”耶和华对大卫说:“你可以去攻打非利士人,拯救基伊拉。”
跟随大卫的人对他说:“我们在犹大地这里尚且惧怕,何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢?”
大卫又求问耶和华,耶和华回答说:“你起身,下基伊拉去,我必将非利士人交在你手里。”
大卫和跟随他的人往基伊拉去,与非利士人打仗,大大杀败他们,又夺获他们的牲畜。这样,大卫救了基伊拉的居民。
亚希米勒的儿子亚比亚他,逃到基伊拉见大卫的时候,手里拿着以弗得。
有人告诉扫罗说:“大卫到了基伊拉。”扫罗说:“他进了有门有闩的城,困闭在里头,这是 神将他交在我手里了。”
于是扫罗招聚众民,要下去攻打基伊拉城,围困大卫和跟随他的人。
大卫知道扫罗设计谋害他,就对祭司亚比亚他说:“将以弗得拿过来。”
大卫祷告说:“耶和华以色列的 神啊!你仆人听真了扫罗要往基伊拉来,为我的缘故灭城。
基伊拉人将我交在扫罗手里不交?扫罗照着你仆人所听的话下来不下来?耶和华以色列的 神啊!求你指示仆人。”耶和华说:“扫罗必下来。”
大卫又说:“基伊拉人将我和跟随我的人,交在扫罗手里不交?”耶和华说:“必交出来。”
大卫和跟随他的,约有六百人,就起身出了基伊拉,往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗,大卫离开基伊拉逃走,于是扫罗不出来了。
大卫住在旷野的山寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫, 神却不将大卫交在他手里。
大卫知道扫罗出来寻索他的命,那时他住在西弗旷野的树林里。
扫罗的儿子约拿单起身,往那树林里去见大卫,使他倚靠 神得以坚固。
对他说:“不要惧怕!我父扫罗的手必不加害于你;你必作以色列的王,我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”
于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里,约拿单回家去了。
西弗人上到基比亚见扫罗,说:“大卫不是在我们那里的树林里山寨中,旷野南边的哈基拉山藏着吗?
王啊!请你随你的心愿下来,我们必亲自将他交在王的手里。”
扫罗说:“愿耶和华赐福与你们,因你们顾恤我。
请你们回去,再确实查明他的住处和行踪,是谁看见他在那里;因为我听见人说他甚狡猾。
所以要看准他藏匿的地方,回来据实地告诉我,我就与你们同去。他若在犹大的境内,我必从千门万户中搜出他来。”
西弗人就起身,在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人,却在玛云旷野南边的亚拉巴。
扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫,他就下到磐石,住在玛云的旷野。扫罗听见,便在玛云的旷野,追赶大卫。
扫罗在山这边走,大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗,因为扫罗和跟随他的人,四面围住大卫和跟随他的人,要拿获他们。
忽有使者来报告扫罗,说:“非利士人犯境抢掠,请王快快回去!”
于是扫罗不追赶大卫,回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。
大卫从那里上去,住在隐基底的山寨里。

旧约撒母耳记上(撒上)第23章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.30]有人告诉大卫说:“非利士人攻击基伊拉,抢夺禾场。”
[00:05.65]所以大卫求问耶和华说:“我去攻打那些非利士人,可以不可以?”耶和华对大卫说:“你可以去攻打非利士人,拯救基伊拉。”
[00:19.30]跟随大卫的人对他说:“我们在犹大地这里尚且惧怕,何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢?”
[00:29.79]大卫又求问耶和华,耶和华回答说:“你起身,下基伊拉去,我必将非利士人交在你手里。”
[00:40.82]大卫和跟随他的人往基伊拉去,与非利士人打仗,大大杀败他们,又夺获他们的牲畜。这样,大卫救了基伊拉的居民。
[00:53.54]亚希米勒的儿子亚比亚他,逃到基伊拉见大卫的时候,手里拿着以弗得。
[01:01.34]有人告诉扫罗说:“大卫到了基伊拉。”扫罗说:“他进了有门有闩的城,困闭在里头,这是 神将他交在我手里了。”
[01:15.54]于是扫罗招聚众民,要下去攻打基伊拉城,围困大卫和跟随他的人。
[01:23.90]大卫知道扫罗设计谋害他,就对祭司亚比亚他说:“将以弗得拿过来。”
[01:32.20]大卫祷告说:“耶和华以色列的 神啊!你仆人听真了扫罗要往基伊拉来,为我的缘故灭城。
[01:43.75]基伊拉人将我交在扫罗手里不交?扫罗照着你仆人所听的话下来不下来?耶和华以色列的 神啊!求你指示仆人。”耶和华说:“扫罗必下来。”
[02:04.06]大卫又说:“基伊拉人将我和跟随我的人,交在扫罗手里不交?”耶和华说:“必交出来。”
[02:15.75]大卫和跟随他的,约有六百人,就起身出了基伊拉,往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗,大卫离开基伊拉逃走,于是扫罗不出来了。
[02:30.68]大卫住在旷野的山寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫, 神却不将大卫交在他手里。
[02:41.49]大卫知道扫罗出来寻索他的命,那时他住在西弗旷野的树林里。
[02:49.13]扫罗的儿子约拿单起身,往那树林里去见大卫,使他倚靠 神得以坚固。
[02:57.01]对他说:“不要惧怕!我父扫罗的手必不加害于你;你必作以色列的王,我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”
[03:10.32]于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里,约拿单回家去了。
[03:17.96]西弗人上到基比亚见扫罗,说:“大卫不是在我们那里的树林里山寨中,旷野南边的哈基拉山藏着吗?
[03:34.01]王啊!请你随你的心愿下来,我们必亲自将他交在王的手里。”
[03:41.44]扫罗说:“愿耶和华赐福与你们,因你们顾恤我。
[03:48.65]请你们回去,再确实查明他的住处和行踪,是谁看见他在那里;因为我听见人说他甚狡猾。
[04:00.44]所以要看准他藏匿的地方,回来据实地告诉我,我就与你们同去。他若在犹大的境内,我必从千门万户中搜出他来。”
[04:18.25]西弗人就起身,在扫罗以先往西弗去。大卫和跟随他的人,却在玛云旷野南边的亚拉巴。
[04:29.05]扫罗和跟随他的人去寻找大卫。有人告诉大卫,他就下到磐石,住在玛云的旷野。扫罗听见,便在玛云的旷野,追赶大卫。
[04:43.49]扫罗在山这边走,大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗,因为扫罗和跟随他的人,四面围住大卫和跟随他的人,要拿获他们。
[04:58.68]忽有使者来报告扫罗,说:“非利士人犯境抢掠,请王快快回去!”
[05:07.31]于是扫罗不追赶大卫,回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈玛希罗结。
[05:16.91]大卫从那里上去,住在隐基底的山寨里。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《撒母耳记上》第23章是《旧约》中一段充满戏剧性与信仰考验的叙事篇章,通过大卫在逃亡中的经历,展现了人性、神意与领袖成长的复杂交织。以下从文学手法、主题思想和精神内核三方面进行赏析:

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一、叙事结构的张力艺术


本章以"围城—求问—解救"为线索,形成闭环式叙事。基伊拉城的危机(1-5节)与扫罗的追杀(7-13节)构成双重压迫,而大卫两次"求问耶和华"(2-4节、9-12节)成为情节转折点。祭司以弗得的出现(6节)与先知迦得的预言(19节后)穿插其间,形成神圣干预与人类行动的交替推进,使故事在紧张中透出神圣秩序的节奏感。

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二、双重镜像下的领袖对比


1. 大卫的信仰实践
面对基伊拉人的潜在背叛(12节),大卫表现出"理性信仰"的特质:他既寻求神谕(9-11节),又采取战略撤退(13节)。这种"信而不愚"的态度,与扫罗形成鲜明对照——后者追杀大卫时动用全国兵力(8节),却因非利士人入侵被迫中断(27-28节),暗示其统治已失去神圣庇佑。

2. 神圣正义的戏剧性彰显
西弗人的告密(19-20节)与"玛云旷野的磐石"(25-28节)构成绝妙讽刺:当扫罗的军队即将合围时,外敌入侵迫使其撤退,这种"偶然性"被文本呈现为上帝介入的"必然",通过历史事件的编排展现超然叙事。

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三、旷野中的精神隐喻


1. 地理空间的象征意义
从"基伊拉"(城邑)到"西弗旷野"再到"隐基底的山寨"(29节),大卫的流亡路线逐渐向荒野深处延伸。这种空间转换暗合灵性淬炼过程——越是远离人类文明中心,越能体验神圣同在(16节约拿单的鼓励)。

2. 约拿单之访的深意
扫罗之子冒险会见大卫(16-18节)的情节,在政治叙事中插入温暖笔触。二人"在神面前立约"的行为,既是对王权更迭的预言性确认,也暗示真正的领袖需要超越血缘的属灵支持系统。

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结语:神圣历史中的人性刻度


本章通过军事危机、人际背叛与神圣拯救的多维描写,将大卫塑造为"受膏者"与"现实流亡者"的矛盾统一体。其价值不仅在于记录王朝更迭,更在于揭示信仰领袖的成长本质:在不确定中寻求确定,在人性软弱中见证神性坚固。这种叙事既具古代近东文学特色,又超越了单纯历史记录,成为探讨权力、信仰与天命关系的经典范本。

上一首:Holy, Holy, Holy-外文诗歌下一首:毗卢遮那佛心咒-佛教音乐
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