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歌曲:《旧约创世记(创)第40章》

旧约创世记(创)第40章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约创世记(创)第40章
这事以后,埃及王的酒政和膳长,得罪了他们的主埃及王;
法老就恼怒酒政和膳长这二臣,
把他们下在护卫长府内的监里,就是约瑟被囚的地方。
护卫长把他们交给约瑟,约瑟便伺候他们,他们有些日子在监里。
被囚在监之埃及王的酒政和膳长,二人同夜各作一梦,各梦都有讲解。
到了早晨,约瑟进到他们那里,见他们有愁闷的样子。
他便问法老的二臣,就是与他同囚在他主人府里的,说:“你们今日为什么面带愁容呢?”
他们对他说:“我们各人作了一梦,没有人能解。”约瑟说:“解梦不是出于 神吗?请你们将梦告诉我。”
酒政便将他的梦告诉约瑟说:“我梦见在我面前有一棵葡萄树,
树上有三根枝子,好象发了芽,开了花,上头的葡萄都成熟了。
法老的杯在我手中,我就拿葡萄挤在法老的杯里,将杯递在他手中。”
约瑟对他说:“你所作的梦是这样解:三根枝子就是三天;
三天之内,法老必提你出监,叫你官复原职,你仍要递杯在法老的手中,和先前作他的酒政一样。
但你得好处的时候,求你记念我,施恩与我,在法老面前提说我,救我出这监牢。
我实在是从希伯来人之地被拐来的,我在这里也没有作过什么,叫他们把我下在监里。”
膳长见梦解得好,就对约瑟说:“我在梦中见我头上顶着三筐白饼,
极上的筐子里,有为法老烤的各样食物,有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”
约瑟说:“你的梦是这样解:三个筐子就是三天;
三天之内,法老必斩断你的头,把你挂在木头上,必有飞鸟来吃你身上的肉。”
到了第三天,是法老的生日,他为众臣仆设摆筵席,把酒政和膳长提出监来,
使酒政官复原职,他仍旧递杯在法老手中;
但把膳长挂起来,正如约瑟向他们所解的话。
酒政却不记念约瑟,竟忘了他。

旧约创世记(创)第40章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:01.16]这事以后,埃及王的酒政和膳长,得罪了他们的主埃及王;
[00:09.80]法老就恼怒酒政和膳长这二臣,
[00:14.52]把他们下在护卫长府内的监里,就是约瑟被囚的地方。
[00:23.43]护卫长把他们交给约瑟,约瑟便伺候他们,他们有些日子在监里。
[00:27.86]被囚在监之埃及王的酒政和膳长,二人同夜各作一梦,各梦都有讲解。
[00:38.02]到了早晨,约瑟进到他们那里,见他们有愁闷的样子。
[00:44.36]他便问法老的二臣,就是与他同囚在他主人府里的,说:“你们今日为什么面带愁容呢?”
[00:54.56]他们对他说:“我们各人作了一梦,没有人能解。”约瑟说:“解梦不是出于 神吗?请你们将梦告诉我。”
[01:08.09]酒政便将他的梦告诉约瑟说:“我梦见在我面前有一棵葡萄树,
[01:16.77]树上有三根枝子,好象发了芽,开了花,上头的葡萄都成熟了。
[01:24.60]法老的杯在我手中,我就拿葡萄挤在法老的杯里,将杯递在他手中。”
[01:31.73]约瑟对他说:“你所作的梦是这样解:三根枝子就是三天;
[01:39.76]三天之内,法老必提你出监,叫你官复原职,你仍要递杯在法老的手中,和先前作他的酒政一样。
[01:49.98]但你得好处的时候,求你记念我,施恩与我,在法老面前提说我,救我出这监牢。
[01:59.32]我实在是从希伯来人之地被拐来的,我在这里也没有作过什么,叫他们把我下在监里。”
[02:07.82]膳长见梦解得好,就对约瑟说:“我在梦中见我头上顶着三筐白饼,
[02:17.15]极上的筐子里,有为法老烤的各样食物,有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”
[02:27.14]约瑟说:“你的梦是这样解:三个筐子就是三天;
[02:34.60]三天之内,法老必斩断你的头,把你挂在木头上,必有飞鸟来吃你身上的肉。”
[02:44.30]到了第三天,是法老的生日,他为众臣仆设摆筵席,把酒政和膳长提出监来,
[02:56.09]使酒政官复原职,他仍旧递杯在法老手中;
[03:01.67]但把膳长挂起来,正如约瑟向他们所解的话。
[03:08.47]酒政却不记念约瑟,竟忘了他。

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歌曲赏析

《创世记》第40章通过约瑟为法老酒政和膳长解梦的叙事,展现了命运的戏剧性转折与信仰的深层隐喻。本章以监狱为舞台,通过"梦"这一超自然媒介展开双重象征体系:酒政的葡萄枝预示三日后的官复原职,暗喻神恩的眷顾;膳长的篮子则指向死亡的审判,形成鲜明的命运对照。

约瑟作为解梦者的角色具有先知性色彩,其"解梦不是出于神吗"的宣言确立了神权介入人类事务的叙事框架。三日的等待期构成神圣时间的计量单位,与后续耶稣复活的"第三日"形成跨文本呼应。酒政的遗忘行为埋下叙事悬念,为约瑟命运的进一步展开铺设伏笔。

文本在监狱的黑暗中保持神学光晕,通过解梦恩赐彰显神圣智慧对世俗权力的超越。膳长之死的冷酷叙事与酒政重获恩宠的温暖结局,共同构成希伯来文学特有的二元叙事结构,暗示着神圣公义与怜悯的并行不悖。

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