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歌曲:《旧约历代志下(代下)第7章》

旧约历代志下(代下)第7章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约历代志下(代下)第7章
所罗门祈祷已毕,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭;耶和华的荣光充满了殿。
因耶和华的荣光充满了耶和华殿,所以祭司不能进殿。
那火降下,耶和华的荣光在殿上的时候,以色列众人看见,就在铺石地俯伏叩拜,称谢耶和华说:“耶和华本为善!他的慈爱永远长存!”
王和众民在耶和华面前献祭。
所罗门王用牛二万二千,羊十二万献祭。这样,王和众民为 神的殿行奉献之礼。
祭司侍立,各供其职;利未人也拿着耶和华的乐器,就是大卫王造出来,藉利未人颂赞耶和华的(他的慈爱永远长存)。祭司在众人面前吹号,以色列人都站立。
所罗门因他所造的铜坛,容不下燔祭素祭和脂油,便将耶和华殿前院子当中分别为圣,在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
那时所罗门和以色列众人,就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人,都聚集成为大会,守节七日。
第八日设立严肃会,行奉献坛的礼七日,守节七日。
七月二十三日,王遣散众民;他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠,就都心中喜乐,各归各家去了。
所罗门造成了耶和华殿和王宫,在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的,都顺顺利利地作成了。
夜间耶和华向所罗门显现,对他说:“我已听了你的祷告,也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
我若使天闭塞不下雨,或使蝗虫吃这地的出产,或使瘟疫流行在我民中,
这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。
我必睁眼看,侧耳听,在此处所献的祷告。
现在我已选择这殿,分别为圣,使我的名永在其中,我的眼我的心也必常在那里。
你若在我面前效法你父大卫所行的,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例典章,
我就必坚固你的国位,正如我与你父大卫所立的约说:‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命,去事奉敬拜别神,
我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来,并且我为己名所分别为圣的殿,也必舍弃不顾,使它在万民中作笑谈,被讥诮。
“这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶说:‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢?’
人必回答说:‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神,就是领他们出埃及地的 神,去亲近别神,敬拜事奉他。所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”

旧约历代志下(代下)第7章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.15]所罗门祈祷已毕,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭;耶和华的荣光充满了殿。
[00:10.52]因耶和华的荣光充满了耶和华殿,所以祭司不能进殿。
[00:16.54]那火降下,耶和华的荣光在殿上的时候,以色列众人看见,就在铺石地俯伏叩拜,称谢耶和华说:“耶和华本为善!他的慈爱永远长存!”
[00:35.21]王和众民在耶和华面前献祭。
[00:39.61]所罗门王用牛二万二千,羊十二万献祭。这样,王和众民为 神的殿行奉献之礼。
[00:48.67]祭司侍立,各供其职;利未人也拿着耶和华的乐器,就是大卫王造出来,藉利未人颂赞耶和华的(他的慈爱永远长存)。祭司在众人面前吹号,以色列人都站立。
[01:06.25]所罗门因他所造的铜坛,容不下燔祭素祭和脂油,便将耶和华殿前院子当中分别为圣,在那里献燔祭和平安祭牲的脂油。
[01:19.79]那时所罗门和以色列众人,就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人,都聚集成为大会,守节七日。
[01:31.26]第八日设立严肃会,行奉献坛的礼七日,守节七日。
[01:40.22]七月二十三日,王遣散众民;他们因见耶和华向大卫和所罗门与他民以色列所施的恩惠,就都心中喜乐,各归各家去了。
[02:00.64]所罗门造成了耶和华殿和王宫,在耶和华殿和王宫凡他心中所要作的,都顺顺利利地作成了。
[02:12.87]夜间耶和华向所罗门显现,对他说:“我已听了你的祷告,也选择这地方作为祭祀我的殿宇。
[02:25.75]我若使天闭塞不下雨,或使蝗虫吃这地的出产,或使瘟疫流行在我民中,
[02:34.51]这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。
[02:50.78]我必睁眼看,侧耳听,在此处所献的祷告。
[02:57.11]现在我已选择这殿,分别为圣,使我的名永在其中,我的眼我的心也必常在那里。
[03:09.19]你若在我面前效法你父大卫所行的,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例典章,
[03:18.14]我就必坚固你的国位,正如我与你父大卫所立的约说:‘你的子孙必不断人作以色列的王。’
[03:29.28]倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命,去事奉敬拜别神,
[03:36.38]我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来,并且我为己名所分别为圣的殿,也必舍弃不顾,使它在万民中作笑谈,被讥诮。
[03:54.18]“这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶说:‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢?’
[04:04.33]人必回答说:‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的 神,就是领他们出埃及地的 神,去亲近别神,敬拜事奉他。所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《历代志下》第7章是《旧约》中记载所罗门王献殿礼的重要篇章,其核心内容可视为一首庄严的信仰颂歌。以下为文学与神学角度的赏析:

一、神圣临在的戏剧性呈现
本章以"火从天降"烧尽燔祭的奇观开篇(1节),通过视觉(火焰)、空间(殿充满荣光)的双重象征,将神圣临在具象化为可感知的剧场式场景。耶和华的荣光不再局限于云柱火柱,而是以吞噬祭物的动态火焰,强化了神人立约关系的炽烈性。

二、双重回应的精妙结构
所罗门的祝福(3节)与神的夜间回应(12-22节)形成对称结构。前者是民众俯伏敬拜的群体性反应,后者则是神以"我已听见"(14节)开启的个体化应许。这种垂直对话的叙事编排,暗喻祈祷与应许的循环如同圣殿香坛上升的烟柱。

三、条件性恩典的辩证表达
"这称为我名下的子民"(14节)的著名经文中,"自卑、祷告、寻求、转离"四个动词构成救赎的递进条件。不同于机械的因果报应,文本用"医治他们地"的生态隐喻(13-14节),展现神义论中道德秩序与自然秩序的和谐统一。

四、圣殿功能的去中心化预示
神强调"这殿……是我立名的居所"(16节)的同时,又宣告"天是我的座位"(14节),形成神圣临在的张力。这种空间神学已隐含日后圣殿被毁时(36章)神依然掌管的伏笔,为流散时期的信仰转型埋下种子。

全章以立约为核心,将建筑圣殿升华为建造神圣关系的象征。火的净化、地的医治、心的归回三重意象,共同编织出一幅神人互动的神圣图景。

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