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歌曲:《旧约民数记(民)第15章》

旧约民数记(民)第15章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约民数记(民)第15章
耶和华对摩西说:
“你晓谕以色列人说:你们到了我所赐给你们居住的地,
若愿意从牛群、羊群中,取牛羊作火祭,献给耶和华;无论是燔祭,是平安祭,为要还特许的愿,或是作甘心祭,或是逢你们节期献的,都要奉给耶和华为馨香之祭。
那献供物的,就要将细面伊法十分之一,并油一欣四分之一,调和作素祭,献给耶和华。
无论是燔祭,是平安祭,你要为每只绵羊羔,一同预备奠祭的酒一欣四分之一。
为公绵羊预备细面伊法十分之二,并油一欣三分之一,调和作素祭。
又用酒一欣三分之一作奠祭,献给耶和华为馨香之祭。
你预备公牛作燔祭,或是作平安祭,为要还特许的愿,或是作平安祭,献给耶和华,
就要把细面伊法十分之三,并油半欣,调和作素祭,和公牛一同献上。
又用酒半欣作奠祭,献给耶和华为馨香的火祭。
“献公牛、公绵羊、绵羊羔、山羊羔、每只都要这样办理。
照你们所预备的数目,按着只数都要这样办理。
凡本地人将馨香的火祭献给耶和华,都要这样办理。
若有外人和你们同居,或有人世世代代住在你们中间,愿意将馨香的火祭献给耶和华,你们怎样办理,他也要照样办理。
至于会众,你们和同居的外人都归一例,作为你们世世代代永远的定例,在耶和华面前,你们怎样,寄居的也要怎样。
你们并与你们同居的外人,当有一样的条例,一样的典章。”
耶和华对摩西说:
“你晓谕以色列人说:你们到了我所领你们进去的那地,
吃那地的粮食,就要把举祭献给耶和华。
你们要用初熟的麦子磨面,作饼当举祭奉献;你们举上,好象举禾场的举祭一样。
你们世世代代要用初熟的o|子磨面,当举祭献给耶和华。
“你们有错误的时候,不守耶和华所晓谕摩西的这一切命令,
就是耶和华借摩西一切所吩咐你们的,自那日以至你们的世世代代,
若有误行,是会众所不知道的,后来全会众就要将一只公牛犊作燔祭,并照典章,把素祭和奠祭一同献给耶和华为馨香之祭,又献一只公山羊作赎罪祭。
祭司要为以色列全会众赎罪,他们就必蒙赦免,因为这是错误。他们又因自己的错误,把供物,就是向耶和华献的火祭和赎罪祭,一并奉到耶和华面前。
以色列全会众,和寄居在他们中间的外人,就必蒙赦免,因为这罪是百姓误犯的。
“若有一个人误犯了罪,他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。
那误行的人犯罪的时候,祭司要在耶和华面前为他赎罪,他就必蒙赦免。
以色列中的本地人,和寄居在他们中间的外人,若误行了什么事,必归一样的条例。
“但那擅敢行事的,无论是本地人,是寄居的,他亵渎了耶和华,必从民中剪除。
因他藐视耶和华的言语,违背耶和华的命令,那人总要剪除;他的罪孽要归到他身上。”
以色列人在旷野的时候,遇见一个人在安息日捡柴。
遇见他捡柴的人就把他带到摩西、亚伦并全会众那里,
将他收在监内,因为当怎样办他,还没有指明。
耶和华吩咐摩西说:“总要把那人治死,全会众要在营外用石头把他打死。”
于是全会众将他带到营外,用石头打死他,是照耶和华所吩咐摩西的。
耶和华晓谕摩西说:
“你吩咐以色列人,叫他们世世代代在衣服边上作繸子,又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。
你们佩带这繸子,好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令,不随从自己的心意、眼目行邪淫,象你们素常一样。
使你们记念遵行我一切的命令,成为圣洁,归与你们的 神。
我是耶和华你们的 神,曾把你们从埃及地领出来,要作你们的 神。我是耶和华你们的 神。”

旧约民数记(民)第15章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.60]耶和华对摩西说:
[00:02.25]“你晓谕以色列人说:你们到了我所赐给你们居住的地,
[00:08.31]若愿意从牛群、羊群中,取牛羊作火祭,献给耶和华;无论是燔祭,是平安祭,为要还特许的愿,或是作甘心祭,或是逢你们节期献的,都要奉给耶和华为馨香之祭。
[00:29.49]那献供物的,就要将细面伊法十分之一,并油一欣四分之一,调和作素祭,献给耶和华。
[00:41.43]无论是燔祭,是平安祭,你要为每只绵羊羔,一同预备奠祭的酒一欣四分之一。
[00:51.18]为公绵羊预备细面伊法十分之二,并油一欣三分之一,调和作素祭。
[00:59.12]又用酒一欣三分之一作奠祭,献给耶和华为馨香之祭。
[01:06.18]你预备公牛作燔祭,或是作平安祭,为要还特许的愿,或是作平安祭,献给耶和华,
[01:16.62]就要把细面伊法十分之三,并油半欣,调和作素祭,和公牛一同献上。
[01:25.99]又用酒半欣作奠祭,献给耶和华为馨香的火祭。
[01:32.56]“献公牛、公绵羊、绵羊羔、山羊羔、每只都要这样办理。
[01:41.12]照你们所预备的数目,按着只数都要这样办理。
[01:47.18]凡本地人将馨香的火祭献给耶和华,都要这样办理。
[01:54.49]若有外人和你们同居,或有人世世代代住在你们中间,愿意将馨香的火祭献给耶和华,你们怎样办理,他也要照样办理。
[02:10.24]至于会众,你们和同居的外人都归一例,作为你们世世代代永远的定例,在耶和华面前,你们怎样,寄居的也要怎样。
[02:26.68]你们并与你们同居的外人,当有一样的条例,一样的典章。”
[02:33.55]耶和华对摩西说:
[02:37.05]“你晓谕以色列人说:你们到了我所领你们进去的那地,
[02:43.49]吃那地的粮食,就要把举祭献给耶和华。
[02:48.86]你们要用初熟的麦子磨面,作饼当举祭奉献;你们举上,好象举禾场的举祭一样。
[02:59.05]你们世世代代要用初熟的o|子磨面,当举祭献给耶和华。
[03:07.11]“你们有错误的时候,不守耶和华所晓谕摩西的这一切命令,
[03:14.97]就是耶和华借摩西一切所吩咐你们的,自那日以至你们的世世代代,
[03:24.28]若有误行,是会众所不知道的,后来全会众就要将一只公牛犊作燔祭,并照典章,把素祭和奠祭一同献给耶和华为馨香之祭,又献一只公山羊作赎罪祭。
[03:44.09]祭司要为以色列全会众赎罪,他们就必蒙赦免,因为这是错误。他们又因自己的错误,把供物,就是向耶和华献的火祭和赎罪祭,一并奉到耶和华面前。
[04:03.65]以色列全会众,和寄居在他们中间的外人,就必蒙赦免,因为这罪是百姓误犯的。
[04:14.15]“若有一个人误犯了罪,他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。
[04:21.15]那误行的人犯罪的时候,祭司要在耶和华面前为他赎罪,他就必蒙赦免。
[04:29.90]以色列中的本地人,和寄居在他们中间的外人,若误行了什么事,必归一样的条例。
[04:39.52]“但那擅敢行事的,无论是本地人,是寄居的,他亵渎了耶和华,必从民中剪除。
[04:50.21]因他藐视耶和华的言语,违背耶和华的命令,那人总要剪除;他的罪孽要归到他身上。”
[05:01.71]以色列人在旷野的时候,遇见一个人在安息日捡柴。
[05:08.40]遇见他捡柴的人就把他带到摩西、亚伦并全会众那里,
[05:15.71]将他收在监内,因为当怎样办他,还没有指明。
[05:21.41]耶和华吩咐摩西说:“总要把那人治死,全会众要在营外用石头把他打死。”
[05:32.16]于是全会众将他带到营外,用石头打死他,是照耶和华所吩咐摩西的。
[05:41.68]耶和华晓谕摩西说:
[05:45.62]“你吩咐以色列人,叫他们世世代代在衣服边上作繸子,又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。
[05:57.31]你们佩带这繸子,好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令,不随从自己的心意、眼目行邪淫,象你们素常一样。
[06:10.74]使你们记念遵行我一切的命令,成为圣洁,归与你们的 神。
[06:18.00]我是耶和华你们的 神,曾把你们从埃及地领出来,要作你们的 神。我是耶和华你们的 神。”

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《民数记》15章是《旧约》中一段具有律法性与叙事性结合的经文,主要围绕以色列人在应许之地的生活规范展开。本章通过献祭条例、安息日违例的惩戒,以及衣袍缀繸子的象征性命令,传递了神圣契约的严肃性与群体身份的标记意义。

从结构上看,本章可分为三部分:
1. 献祭条例的细化(1-21节):强调进入迦南后,素祭与奠祭需伴随燔祭或平安祭,象征对神的全然奉献。条例中特别提到“寄居者”也需遵守,体现律法的普适性。
2. 违例的惩戒(22-36节):以安息日捡柴者被处死的案例,突显律法的绝对性。审判程序(全会众参与、用石头打死)强化了集体对神圣秩序的维护责任。
3. 衣袍缀繸子的命令(37-41节):以蓝色繸子为视觉符号,提醒以色列人谨记遵行神的诫命,将信仰实践融入日常生活细节。

核心主题在于神圣与世俗的界限:律法不仅是宗教仪文,更是塑造群体身份的根基。献祭的火焰、石块的审判、衣角的蓝线,共同构成一幅“分别为圣”的图景。蓝色繸子尤其具有深意——天空的色彩象征神性临在,而日常服饰的标记则将信仰从祭坛延伸至田间劳作,暗示律法的终极目的不是惩罚,而是引导人活出与神立约的生命。

在文学手法上,本章通过具体案例(如捡柴者)将抽象律法具象化,增强叙事张力;而繸子的比喻则采用象征主义,将伦理要求转化为可感知的符号,体现希伯来律法文本特有的形象化表达传统。

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