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歌曲:《旧约耶利米书(耶)第28章》

旧约耶利米书(耶)第28章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约耶利米书(耶)第28章
当年,就是犹大王西底家登基第四年五月,基遍人押朔的儿子先知哈拿尼雅,在耶和华的殿中当着祭司和众民,对我说:
“万军之耶和华以色列的 神如此说:我已经折断巴比伦王的轭。
二年之内,我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿,就是耶和华殿中的一切器皿,都带回此地。
我又要将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和被掳到巴比伦去的一切犹大人,带回此地,因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。”
先知耶利米当着祭司和站在耶和华殿里的众民,对先知哈拿尼雅说:
“阿们!愿耶和华如此行,愿耶和华成就你所预言的话,将耶和华殿中的器皿和一切被掳去的人,从巴比伦带回此地。
然而我向你和众民耳中所要说的话,你应当听。
从古以来,在你我以前的先知,向多国和大邦说预言,论到争战、灾祸、瘟疫的事。
先知预言的平安,到话语成就的时候,人便知道他真是耶和华所差来的。”
于是先知哈拿尼雅,将先知耶利米颈项上的轭取下来,折断了。
哈拿尼雅又当着众民说:“耶和华如此说:二年之内,我必照样从列国人的颈项上,折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。”于是先知耶利米就走了。
先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后,耶和华的话临到耶利米说:
“你去告诉哈拿尼雅说,耶和华如此说:你折断木轭,却换了铁轭!
因为万军之耶和华以色列的 神如此说:我已将铁轭加在这些国的颈项上,使他们服事巴比伦王尼布甲尼撒,他们总要服事他,我也把田野的走兽给了他。”
于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说:“哈拿尼雅啊,你应当听!耶和华并没有差遣你,你竟使这百姓倚靠谎言。
所以耶和华如此说:看哪,我要叫你去世,你今年必死,因为你向耶和华说了叛逆的话。”
这样,先知哈拿尼雅当年七月间就死了。

旧约耶利米书(耶)第28章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.06]当年,就是犹大王西底家登基第四年五月,基遍人押朔的儿子先知哈拿尼雅,在耶和华的殿中当着祭司和众民,对我说:
[00:12.87]“万军之耶和华以色列的 神如此说:我已经折断巴比伦王的轭。
[00:20.12]二年之内,我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿,就是耶和华殿中的一切器皿,都带回此地。
[00:32.43]我又要将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和被掳到巴比伦去的一切犹大人,带回此地,因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。”
[00:48.24]先知耶利米当着祭司和站在耶和华殿里的众民,对先知哈拿尼雅说:
[00:55.80]“阿们!愿耶和华如此行,愿耶和华成就你所预言的话,将耶和华殿中的器皿和一切被掳去的人,从巴比伦带回此地。
[01:11.58]然而我向你和众民耳中所要说的话,你应当听。
[01:17.46]从古以来,在你我以前的先知,向多国和大邦说预言,论到争战、灾祸、瘟疫的事。
[01:27.83]先知预言的平安,到话语成就的时候,人便知道他真是耶和华所差来的。”
[01:36.39]于是先知哈拿尼雅,将先知耶利米颈项上的轭取下来,折断了。
[01:45.64]哈拿尼雅又当着众民说:“耶和华如此说:二年之内,我必照样从列国人的颈项上,折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。”于是先知耶利米就走了。
[02:03.58]先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以后,耶和华的话临到耶利米说:
[02:13.58]“你去告诉哈拿尼雅说,耶和华如此说:你折断木轭,却换了铁轭!
[02:23.39]因为万军之耶和华以色列的 神如此说:我已将铁轭加在这些国的颈项上,使他们服事巴比伦王尼布甲尼撒,他们总要服事他,我也把田野的走兽给了他。”
[02:41.45]于是先知耶利米对先知哈拿尼雅说:“哈拿尼雅啊,你应当听!耶和华并没有差遣你,你竟使这百姓倚靠谎言。
[02:56.83]所以耶和华如此说:看哪,我要叫你去世,你今年必死,因为你向耶和华说了叛逆的话。”
[03:08.27]这样,先知哈拿尼雅当年七月间就死了。

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歌曲赏析

《耶利米书》第28章记载了先知耶利米与假先知哈拿尼雅的激烈交锋,展现了真假预言的对峙。本章通过戏剧性的冲突,深刻揭示了信仰的核心命题:

1. 真假先知的辨识标准
哈拿尼雅以折断木轭为象征,预言巴比伦统治两年内终结,迎合民众心理;而耶利米则坚持"平安预言"需通过历史验证(28:9),最终以哈拿尼雅的突然死亡(28:17)印证了真先知的权威性。这种对比凸显了圣经判断先知真伪的历史性标准。

2. 神学立场的根本差异
本章呈现两种截然不同的神学观:哈拿尼雅代表民族主义式的安慰神学,而耶利米持守审判与悔改的先知传统。木轭与铁轭的意象转换(28:13)生动体现了上帝不可更改的审判决心。

3. 先知使命的悲剧维度
耶利米在众人欢呼哈拿尼雅时孤独持守真理(28:5-6),体现了真先知常处的少数派处境。这种"逆流而上的勇气"构成了圣经先知文学的经典范式。

本章通过紧凑的叙事节奏,将神学辩论转化为具象化的戏剧场景,最终以神圣介入(哈拿尼雅之死)作为真理的终极确证,这种叙事策略强化了先知话语的神圣权威性。

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