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歌曲:《旧约以斯拉记(拉)第1章》

旧约以斯拉记(拉)第1章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以斯拉记(拉)第1章
波斯王古列元年,耶和华为要应验藉耶利米口所说的话,就激动波斯王古列的心,使他下诏通告全国说:
“波斯王古列如此说:‘耶和华天上的 神,已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷,为他建造殿宇。
在你们中间凡作他子民的,可以上犹大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿(只有他是 神),愿 神与这人同在。
凡剩下的人,无论寄居何处,那地的人要用金银财物牲畜帮助他;另外也要为耶路撒冷 神的殿,甘心献上礼物。’”
于是犹大和便雅悯的族长,祭司利未人,就是一切被 神激动他心的人,都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们(原文作“坚固他们的手”),另外还有甘心献的礼物。
古列王也将耶和华殿的器皿拿出来;这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来,放在自己神之庙中的。
波斯王古列派库官米提利达,将这器皿拿出来,按数交给犹大的首领设巴萨。
器皿的数目记在下面:金盘三十个、银盘一千个、刀二十九把、
金碗三十个、银碗之次的四百一十个、别样的器皿一千件。
金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候,设巴萨将这一切都带上来。

旧约以斯拉记(拉)第1章 - 圣经旧约 LRC歌词

[01:26.09]波斯王古列元年,耶和华为要应验藉耶利米口所说的话,就激动波斯王古列的心,使他下诏通告全国说:
[01:38.33]“波斯王古列如此说:‘耶和华天上的 神,已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷,为他建造殿宇。
[01:52.20]在你们中间凡作他子民的,可以上犹大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿(只有他是 神),愿 神与这人同在。
[02:08.46]凡剩下的人,无论寄居何处,那地的人要用金银财物牲畜帮助他;另外也要为耶路撒冷 神的殿,甘心献上礼物。’”
[02:27.35]于是犹大和便雅悯的族长,祭司利未人,就是一切被 神激动他心的人,都起来要上耶路撒冷去建造耶和华的殿。
[02:38.39]他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、珍宝帮助他们(原文作“坚固他们的手”),另外还有甘心献的礼物。
[02:49.20]古列王也将耶和华殿的器皿拿出来;这器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷掠来,放在自己神之庙中的。
[03:00.78]波斯王古列派库官米提利达,将这器皿拿出来,按数交给犹大的首领设巴萨。
[03:11.70]器皿的数目记在下面:金盘三十个、银盘一千个、刀二十九把、
[03:18.80]金碗三十个、银碗之次的四百一十个、别样的器皿一千件。
[03:27.21]金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦上耶路撒冷的时候,设巴萨将这一切都带上来。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《旧约·以斯拉记》第1章并非歌曲,而是记载波斯王居鲁士下诏允许犹太人回归耶路撒冷重建圣殿的历史叙事。本章的核心价值在于展现神圣应验与历史进程的交织:

1. 神权与王权的共振
居鲁士的诏令(拉1:1-4)被明确归因于耶和华的灵感动,体现了《圣经》"王的心在耶和华手中"(箴21:1)的神学观。波斯帝国政策成为实现耶利米预言(耶29:10)的载体,揭示超然主权在历史中的运作方式。

2. 圣殿器皿的象征意义
归还圣殿器皿的细节(拉1:7-11)具有深刻隐喻:被掳时破碎的器皿(王下25:13-17)如今完整回归,暗示以色列人信仰重建的可能性。器皿作为圣约关系的物质载体,其回归比物质重建更具神学重量。

3. 自愿奉献的信仰实践
百姓"甘心献上礼物"(拉1:6)呼应出埃及记中建造会幕时的奉献精神(出35:4-29),表明真正的信仰复兴始于个体自愿的回应。这种奉献模式成为后来犹太会堂制度的雏形。

本章通过历史事件呈现了《圣经》核心主题:上主在列国兴衰中持守圣约,使用外邦统治者成就救赎计划,而人的责任在于把握神圣时机作出积极回应。叙事中器皿、诏书、奉献清单等细节的记载,体现了祭司文学对神圣历史物质性的重视。

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