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歌曲:《旧约诗篇(诗)第137章》

旧约诗篇(诗)第137章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约诗篇(诗)第137章
我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了。
我们把琴挂在那里的柳树上。
因为在那里掳掠我们的,要我们唱歌,抢夺我们的,要我们作乐,说:“给我们唱一首锡安歌吧!”
我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢?
耶路撒冷啊!我若忘记你,情愿我的右手忘记技巧。
我若不记念你,若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的,情愿我的舌头贴于上膛。
耶路撒冷遭难的日子,以东人说:“拆毁!拆毁!直拆到根基!”耶和华啊,求你记念这仇。
将要被灭的巴比伦城啊(“城”原文作“女子”),报复你,象你待我们的,那人便为有福。
拿你的婴孩摔在磐石上的,那人便为有福。

旧约诗篇(诗)第137章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.65]我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了。
[00:12.89]我们把琴挂在那里的柳树上。
[00:17.34]因为在那里掳掠我们的,要我们唱歌,抢夺我们的,要我们作乐,说:“给我们唱一首锡安歌吧!”
[00:28.97]我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢?
[00:34.14]耶路撒冷啊!我若忘记你,情愿我的右手忘记技巧。
[00:43.01]我若不记念你,若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的,情愿我的舌头贴于上膛。
[00:53.54]耶路撒冷遭难的日子,以东人说:“拆毁!拆毁!直拆到根基!”耶和华啊,求你记念这仇。
[01:06.58]将要被灭的巴比伦城啊(“城”原文作“女子”),报复你,象你待我们的,那人便为有福。
[01:15.25]拿你的婴孩摔在磐石上的,那人便为有福。

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歌曲赏析

《诗篇》137章是一首充满哀伤与愤怒的流亡之歌,以被掳巴比伦的犹太人的视角,抒发了对故土锡安的深切思念与亡国之痛。全诗可分为三个情感递进的段落:

1. 哀悼与乡愁(1-3节)
开篇以"巴比伦河边"的哭泣场景奠定悲怆基调,被掳者将琴挂在柳树上,拒绝为侵略者演奏圣歌。"我们怎能在外邦唱耶和华的歌"这一反问,凸显信仰与民族尊严的坚守。河流意象既指向实际的地理环境,也隐喻泪水的流淌与记忆的绵延。

2. 誓言与记忆(4-6节)
诗人以身体发咒的极端方式表达忠诚:"若忘记耶路撒冷,情愿右手忘记技巧,舌头贴于上膛"。这种将城市神圣化的表述,将地理家园升华为信仰符号,体现犹太民族"以地为圣"的独特宗教观。记忆成为抵抗文化消亡的武器。

3. 复仇的呼求(7-9节)
结尾转向凌厉的诅咒,祈求报复以东人的背叛和巴比伦的暴行。"拿你的婴孩摔在磐石上"的残酷意象,并非实际暴力呼吁,而是希伯来诗歌中常见的"咒诅诗"传统,通过极端语言宣泄被压迫者的痛苦,并借神学框架将民族仇恨转化为神圣公义的实现。

艺术手法上,诗歌采用第一人称复数叙事,强化群体创伤记忆;"琴弦"与"婴孩"的意象对比,构成圣洁与毁灭的张力;从哀婉到暴烈的情绪转折,展现流亡文学特有的情感强度。作为《诗篇》中少有的具历史指涉的作品,它不仅是犹太民族的集体记忆载体,更揭示了人类面对文化根脉被斩断时的普遍精神困境。

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