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歌曲:《旧约诗篇(诗)第140章》

旧约诗篇(诗)第140章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约诗篇(诗)第140章
(大卫的诗,交与伶长。)耶和华啊!求你拯救我脱离凶恶的人,保护我脱离强暴的人。
他们心中图谋奸恶,常常聚集要争战。
他们使舌头尖利如蛇,嘴里有虺蛇的毒气。(细拉)
耶和华啊!求你拯救我脱离恶人的手,保护我脱离强暴的人;他们图谋推我跌倒。
骄傲人为我暗设网罗和绳索,他们在路旁铺下网,设下圈套。(细拉)
我曾对耶和华说:“你是我的 神。”耶和华啊!求你留心听我恳求的声音。
主耶和华,我救恩的力量啊!在争战的日子,你遮蔽了我的头。
耶和华啊!求你不要遂恶人的心愿,不要成就他们的计谋,恐怕他们自高。(细拉)
至于那些昂首围困我的人,愿他们嘴唇的奸恶,陷害(原文作“遮蔽”)自己。
愿火炭落在他们身上;愿他们被丢在火中,抛在深坑里,不能再起来。
说恶言的人,在地上必坚立不住;祸患必猎取强暴的人,将他打倒。
我知道耶和华必为困苦人伸冤,必为穷乏人辨屈。
义人必要称赞你的名,正直人必住在你面前。

旧约诗篇(诗)第140章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:10.77](大卫的诗,交与伶长。)耶和华啊!求你拯救我脱离凶恶的人,保护我脱离强暴的人。
[00:18.70]他们心中图谋奸恶,常常聚集要争战。
[00:23.39]他们使舌头尖利如蛇,嘴里有虺蛇的毒气。(细拉)
[00:29.20]耶和华啊!求你拯救我脱离恶人的手,保护我脱离强暴的人;他们图谋推我跌倒。
[00:39.27]骄傲人为我暗设网罗和绳索,他们在路旁铺下网,设下圈套。(细拉)
[00:47.08]我曾对耶和华说:“你是我的 神。”耶和华啊!求你留心听我恳求的声音。
[00:57.52]主耶和华,我救恩的力量啊!在争战的日子,你遮蔽了我的头。
[01:05.77]耶和华啊!求你不要遂恶人的心愿,不要成就他们的计谋,恐怕他们自高。(细拉)
[01:15.39]至于那些昂首围困我的人,愿他们嘴唇的奸恶,陷害(原文作“遮蔽”)自己。
[01:22.40]愿火炭落在他们身上;愿他们被丢在火中,抛在深坑里,不能再起来。
[01:31.89]说恶言的人,在地上必坚立不住;祸患必猎取强暴的人,将他打倒。
[01:40.33]我知道耶和华必为困苦人伸冤,必为穷乏人辨屈。
[01:46.90]义人必要称赞你的名,正直人必住在你面前。

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歌曲赏析

《诗篇》第140篇是一首典型的个人哀歌,以强烈的戏剧性冲突和信仰张力展现受压迫者对神的呼求。全篇可分为三个核心段落:

1. 受害者的控诉与呼救(1-5节)
诗人以"恶人"、"强暴人"为意象,描绘他们"舌头尖利如蛇"的言语伤害,以及"暗设网罗"的行为诡诈。希伯来平行体修辞强化了压迫者的双重威胁:言语的毒性与行动的陷阱,形成肉体与精神的双重围剿。

2. 信心的宣告(6-8节)
转折处出现信仰的飞跃,诗人称神为"我的力量"、"救恩的头盔"。军事意象的运用(盾牌、争战之日)将个人危机升华为属灵争战,体现从被动受害到主动求告的信仰姿态。"不要成就恶人的计谋"的祈求,显示对神主权的高度信赖。

3. 审判的预言(9-13节)
结尾采用"因果报应"诗学:恶人"头上加害"的阴谋将反弹回自身,炭火焚烧的意象呼应所多玛的审判传统。最终以义人"站在神面前"与"正直人居住在你面前"形成对称结构,完成从危机到确信的信仰闭环。

全诗呈现U型叙事结构:深渊中的呼求—信心的支点—公义的实现。其神学价值在于将个体苦难置于神圣公义的坐标系中,痛苦不因否认而消解,却因交托而获得超越性意义。诗人用"毒蛇—炭火"的意象对位,暗喻罪恶的自噬本质,这种诗性正义成为希伯来智慧文学的典型表达。

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