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歌曲:《旧约诗篇(诗)第44章》

旧约诗篇(诗)第44章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约诗篇(诗)第44章
(可拉后裔的训诲诗,交与伶长。)神阿,你在古时,我们列祖的日子,所行的事,我们亲耳听见了,我们的列祖也给我们述说过。
你曾用手赶出外邦人,却栽培了我们列祖;你苦待列邦,却叫我们列祖发达。
因为他们不是靠自己的刀剑得地土,也不是靠自己的膀臂得胜,乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光,因为你喜悦他们。
神阿,你是我的王,求你出令使雅各得胜。
我们靠你要推倒我们的敌人,靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。
因为我必不靠我的弓,我的刀也不能使我得胜。
惟你救了我们脱离敌人,使恨我们的人羞愧。
我们终日因 神夸耀,还要永远称谢你的名。(细拉)
但如今你丢弃了我们,使我们受辱,不和我们的军兵同去。
你使我们向敌人转身退后,那恨我们的人任意抢夺。
你使我们当作快要被吃的羊,把我们分散在列邦中。
你卖了你的子民,也不赚利;所得的价值,并不加添你的资财。
你使我们受邻国的羞辱,被四围的人嗤笑讥刺。
你使我们在列邦中作了笑谈,使众民向我们摇头。
我的凌辱,终日在我面前;我脸上的羞愧,将我遮蔽。
都因那辱骂毁谤人的声音,又因仇敌和报仇人的缘故。
这都临到我们身上;我们却没有忘记你,也没有违背你的约。
我们的心没有退后,我们的脚也没有偏离你的路。
你在野狗之处压伤我们,用死荫遮蔽我们。
倘若我们忘了 神的名,或向别神举手,
神岂不鉴察这事吗?因为他晓得人心里的隐秘。
我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。
主啊!求你睡醒,为何尽睡呢?求你兴起,不要永远丢弃我们。
你为何掩面,不顾我们所遭的苦难和所受的欺压?
我们的性命伏于尘土,我们的肚腹紧贴地面。
求你起来帮助我们,凭你的慈爱救赎我们。

旧约诗篇(诗)第44章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:02.68](可拉后裔的训诲诗,交与伶长。)神阿,你在古时,我们列祖的日子,所行的事,我们亲耳听见了,我们的列祖也给我们述说过。
[00:26.41]你曾用手赶出外邦人,却栽培了我们列祖;你苦待列邦,却叫我们列祖发达。
[00:34.42]因为他们不是靠自己的刀剑得地土,也不是靠自己的膀臂得胜,乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光,因为你喜悦他们。
[00:47.91]神阿,你是我的王,求你出令使雅各得胜。
[00:55.67]我们靠你要推倒我们的敌人,靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。
[01:03.58]因为我必不靠我的弓,我的刀也不能使我得胜。
[01:09.44]惟你救了我们脱离敌人,使恨我们的人羞愧。
[01:14.75]我们终日因 神夸耀,还要永远称谢你的名。(细拉)
[01:20.50]但如今你丢弃了我们,使我们受辱,不和我们的军兵同去。
[01:29.17]你使我们向敌人转身退后,那恨我们的人任意抢夺。
[01:36.13]你使我们当作快要被吃的羊,把我们分散在列邦中。
[01:42.14]你卖了你的子民,也不赚利;所得的价值,并不加添你的资财。
[01:50.00]你使我们受邻国的羞辱,被四围的人嗤笑讥刺。
[01:55.76]你使我们在列邦中作了笑谈,使众民向我们摇头。
[02:02.42]我的凌辱,终日在我面前;我脸上的羞愧,将我遮蔽。
[02:10.83]都因那辱骂毁谤人的声音,又因仇敌和报仇人的缘故。
[02:17.39]这都临到我们身上;我们却没有忘记你,也没有违背你的约。
[02:25.15]我们的心没有退后,我们的脚也没有偏离你的路。
[02:31.56]你在野狗之处压伤我们,用死荫遮蔽我们。
[02:38.52]倘若我们忘了 神的名,或向别神举手,
[02:44.18]神岂不鉴察这事吗?因为他晓得人心里的隐秘。
[02:50.93]我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。
[02:59.01]主啊!求你睡醒,为何尽睡呢?求你兴起,不要永远丢弃我们。
[03:08.52]你为何掩面,不顾我们所遭的苦难和所受的欺压?
[03:14.98]我们的性命伏于尘土,我们的肚腹紧贴地面。
[03:25.95]求你起来帮助我们,凭你的慈爱救赎我们。

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歌曲赏析

《诗篇》第44章是一首充满哀痛与信仰张力的集体哀歌,通过三个情感层次展现以色列民族在神学困境中的复杂心路:

一、历史记忆中的神圣叙事(1-8节)
开篇以史诗笔法回溯"列祖时代"耶和华的救赎大业,用"手栽种""赶出外邦"等农业军事意象,构建神人关系的黄金时代。值得注意的是,集体记忆在此被提炼为"听见"与"传说"的传承模式,暗示信仰共同体的身份建构。胜利颂歌(3-8节)突然转为现在时态,形成历史荣耀与现实困境的强烈反差。

二、信仰危机的尖锐诘问(9-22节)
核心段落以七个"却"字转折展开,被掳的耻辱与虔诚的坚守形成悖论。"将我们交给敌人"的指控背后,是传统"申命记神学"(遵诫蒙福/违诫遭祸)的崩塌。诗人刻意强调民族坚守圣约的纯洁性(17-18节),用"死荫之地""被宰杀"等死亡意象,将苦难体验推向极致,最终以"为你缘故"的殉道宣言完成信仰辩证。

三、神圣沉默中的终极呼求(23-26节)
结尾的唤醒修辞极具张力,"主啊,求你醒来!"的呼喊既延续乌加里特文学传统,又将抗议转化为信靠。睡醒/掩面等拟人化表达,在保持神人位格关系的同时,为神圣缺席提供解释空间。最终以"凭你的慈爱救赎"作结,在绝望中坚守盟约爱的最后堡垒。

这首诗歌的价值在于其解构传统报应神学的勇气,通过苦难体验的赤裸呈现,开创了"无辜受难"的神学命题,为后期《约伯记》和弥赛亚受难诗篇(如22篇)奠定思想基础。其情感结构呈现出"记忆-抗议-信靠"的辩证运动,成为后世处理信仰危机的重要范式。

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