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歌曲:《旧约何西阿书(何)第6章》

旧约何西阿书(何)第6章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约何西阿书(何)第6章
来吧!我们归向耶和华。他撕裂我们,也必医治;他打伤我们,也必缠裹。
过两天他必使我们苏醒,第三天他必使我们兴起,我们就在他面前得以存活。
我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。他出现确如晨光,他必临到我们象甘雨,象滋润田地的春雨。
主说:“以法莲哪!我可向你怎样行呢?犹大啊!我可向你怎样作呢?因为你们的良善,如同早晨的云雾,又如速散的甘露。
因此,我借先知砍伐他们,以我口中的话杀戮他们,我施行的审判如光发出。
我喜爱良善(或作“怜恤”),不喜爱祭祀;喜爱认识 神,胜于燔祭。
“他们却如亚当背约,在境内向我行事诡诈。
基列是作孽之人的城,被血沾染。
强盗成群,怎样埋伏杀人;祭司结党,也照样在示剑的路上杀戮,行了邪恶。
在以色列家我见了可憎的事,在以法莲那里有淫行,以色列被玷污。
“犹大啊!我使被掳之民归回的时候,必有为你所命定的收场。”

旧约何西阿书(何)第6章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:01.13]来吧!我们归向耶和华。他撕裂我们,也必医治;他打伤我们,也必缠裹。
[00:11.55]过两天他必使我们苏醒,第三天他必使我们兴起,我们就在他面前得以存活。
[00:21.02]我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。他出现确如晨光,他必临到我们象甘雨,象滋润田地的春雨。
[00:33.04]主说:“以法莲哪!我可向你怎样行呢?犹大啊!我可向你怎样作呢?因为你们的良善,如同早晨的云雾,又如速散的甘露。
[00:52.74]因此,我借先知砍伐他们,以我口中的话杀戮他们,我施行的审判如光发出。
[01:02.90]我喜爱良善(或作“怜恤”),不喜爱祭祀;喜爱认识 神,胜于燔祭。
[01:11.02]“他们却如亚当背约,在境内向我行事诡诈。
[01:17.43]基列是作孽之人的城,被血沾染。
[01:22.93]强盗成群,怎样埋伏杀人;祭司结党,也照样在示剑的路上杀戮,行了邪恶。
[01:32.65]在以色列家我见了可憎的事,在以法莲那里有淫行,以色列被玷污。
[01:41.24]“犹大啊!我使被掳之民归回的时候,必有为你所命定的收场。”

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《何西阿书》第6章是一段充满象征与训诲的诗歌体经文,通过先知何西阿之口,展现了上帝对以色列民悖逆的哀痛与呼唤归回的深切期待。以下从文学手法、神学主题和情感表达三方面进行赏析:

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一、隐喻与自然意象的运用


本章以"晨露"、"春雨"为喻(6:3-4),将神的临在比作滋润万物的自然之力,暗示信仰复兴的短暂性与神恩的持续性。同时,"撕裂"与"医治"的对比(6:1)构成矛盾修辞,揭示神审判与救赎的一体两面——惩戒的目的终为修复。自然意象的流动性(如"黎明的曙光")与以色列民反复无常的信仰状态形成张力,强化了先知批判的核心。

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二、盟约关系的破裂与修复


本章延续何西阿书的核心主题——"婚约"隐喻。神指责百姓"如亚当背约"(6:7),将人类始祖的堕落与以色列的背叛并列,凸显盟约神圣性的破坏。而"我们归向耶和华"的呼告(6:1)则呈现集体悔罪的理想画面,但后文指出这种悔改流于表面(6:4"你们的良善如早晨的云雾"),暗示真正的修复需发自内心的忠诚(6:6"我喜爱良善,不喜爱祭祀")。

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三、情感张力的双重性


经文在严厉谴责与温柔呼唤间剧烈摇摆。神既以"狮子撕裂"的威吓(5:14延续至本章语境),又以"包扎伤口"的慈母形象(6:1)自喻,这种情感矛盾体现了神圣之爱的复杂性:公义要求审判,但爱渴望挽回。结尾"祭司如强盗设埋伏"(6:9)的尖锐指控,将批判锋芒指向宗教领袖的腐败,使文本的社会批判维度更加深刻。

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总结:


《何西阿书》第6章以诗性的语言完成神学叙事,将自然韵律、盟约历史与先知激情熔铸一体。其价值不仅在于揭露信仰的形式主义危机,更通过"撕裂—医治"的动态结构,指向超越惩罚的救赎可能,为后世提供了关于悔罪本质的永恒叩问。

上一首:枕头-婴幼儿歌下一首:我只是想要幸福(心星的泪光)-苏永康
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