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歌曲:《旧约何西阿书(何)第10章》

旧约何西阿书(何)第10章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约何西阿书(何)第10章
以色列是茂盛的葡萄树,结果繁多;果子越多,就越增添祭坛;地土越肥美,就越造美丽的柱像。
他们心怀二意,现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛,毁坏他们的柱像。
他们必说:“我们没有王,因为我们不敬畏耶和华;王能为我们作什么呢?”
他们为立约说谎言,起假誓;因此,灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。
撒玛利亚的居民,必因伯亚文的牛犊惊恐。崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司,都必因荣耀离开它,为它悲哀。
人必将牛犊带到亚述,当作礼物,献给耶雷布王。以法莲必蒙羞,以色列必因自己的计谋惭愧。
至于撒玛利亚,他的王必灭没,如水面的沫子一样。
伯亚文的邱坛,就是以色列取罪的地方,必被毁灭,荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上,他们必对大山说:“遮盖我们!”对小山说:“倒在我们身上!”
“以色列啊!你从基比亚的日子以来,时常犯罪。你们的先人曾站在那里,现今住基比亚的人,以为攻击罪孽之辈的战事,临不到自己。
我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠,列邦的民必聚集攻击他们。
“以法莲是驯良的母牛犊,喜爱踹谷,我却将轭加在他肥美的颈项上。我要使以法莲拉套(或作“被骑”),犹大必耕田,雅各必耙地。
你们要为自己栽种公义,就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候,你们要开垦荒地,等他临到,使公义如雨降在你们身上。
你们耕种的是奸恶,收割的是罪孽,吃的是谎话的果子。“因你倚靠自己的行为,仰赖勇士众多。
所以在这民中必有哄嚷之声,你一切的保障必被拆毁,就如沙勒幔在争战的日子拆毁伯亚比勒,将其中的母子一同摔死。
因他们的大恶,伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明,以色列的王必全然灭绝。”

旧约何西阿书(何)第10章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.07]以色列是茂盛的葡萄树,结果繁多;果子越多,就越增添祭坛;地土越肥美,就越造美丽的柱像。
[00:11.61]他们心怀二意,现今要定为有罪。耶和华必拆毁他们的祭坛,毁坏他们的柱像。
[00:22.86]他们必说:“我们没有王,因为我们不敬畏耶和华;王能为我们作什么呢?”
[00:31.49]他们为立约说谎言,起假誓;因此,灾罚如苦菜滋生在田间的犁沟中。
[00:41.42]撒玛利亚的居民,必因伯亚文的牛犊惊恐。崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司,都必因荣耀离开它,为它悲哀。
[00:54.31]人必将牛犊带到亚述,当作礼物,献给耶雷布王。以法莲必蒙羞,以色列必因自己的计谋惭愧。
[01:05.45]至于撒玛利亚,他的王必灭没,如水面的沫子一样。
[01:13.31]伯亚文的邱坛,就是以色列取罪的地方,必被毁灭,荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上,他们必对大山说:“遮盖我们!”对小山说:“倒在我们身上!”
[01:32.31]“以色列啊!你从基比亚的日子以来,时常犯罪。你们的先人曾站在那里,现今住基比亚的人,以为攻击罪孽之辈的战事,临不到自己。
[01:49.24]我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠,列邦的民必聚集攻击他们。
[02:02.67]“以法莲是驯良的母牛犊,喜爱踹谷,我却将轭加在他肥美的颈项上。我要使以法莲拉套(或作“被骑”),犹大必耕田,雅各必耙地。
[02:21.45]你们要为自己栽种公义,就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候,你们要开垦荒地,等他临到,使公义如雨降在你们身上。
[02:39.14]你们耕种的是奸恶,收割的是罪孽,吃的是谎话的果子。“因你倚靠自己的行为,仰赖勇士众多。
[02:52.16]所以在这民中必有哄嚷之声,你一切的保障必被拆毁,就如沙勒幔在争战的日子拆毁伯亚比勒,将其中的母子一同摔死。
[03:06.35]因他们的大恶,伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明,以色列的王必全然灭绝。”

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歌曲赏析

《何西阿书》第10章是一首充满象征与训诫的诗歌,通过以色列民族的历史境遇,深刻揭示了信仰堕落与社会腐败的悲剧。以下为赏析要点:

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1. 核心意象:葡萄园与牛犊


- "葡萄树"象征以色列的繁荣,但果实愈丰,祭坛愈多,愈显其信仰的虚伪(10:1-2)。诗人以农耕意象讽刺物质繁荣下的灵性空洞。
- "牛犊"指北国以色列崇拜的偶像(10:5),暗喻背离上帝后的道德瓦解,最终成为"荣耀离开"的祭品(10:6),意象尖锐而悲怆。

2. 审判与救赎的双重主题


- 审判的必然:诗中多次出现"荒凉""荆棘"等词汇(10:8),预言因背约导致的国土沦丧,语言如雷霆般严厉。
- 救赎的微光:末节呼吁"耕种公义"(10:12),以"慈爱"与"认识上帝"为归途,在绝望中留下悔改的余地,体现先知文学的典型张力。

3. 修辞与结构艺术


- 隐喻交织:将政治腐败比作"犁耙恶行"(10:13),将审判比作"战车碾过"(10:15),使抽象罪责具象化。
- 平行句式:如"我们敬畏王"与"他必毁灭这些祭坛"(10:3-4)形成强烈对比,凸显因果报应的必然性。

4. 历史与当下的呼应


诗歌借古以色列的堕落警示读者:外在的宗教仪式若脱离公义,终将招致瓦解。对现代社会的启示在于——繁荣若建基于道德虚无,则如"风中的糠秕"(10:13),徒有其表。

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全诗以凝练的意象群和跌宕的情感,完成了一场信仰危机的史诗性呈现,兼具预言者的炽热与诗人的哀婉。

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