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歌曲:《旧约以赛亚书(赛)第42章》

旧约以赛亚书(赛)第42章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以赛亚书(赛)第42章
“看哪!我的仆人,我所扶持,所拣选,心里所喜悦的,我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。
他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。
压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。
他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理;海岛都等候他的训诲。”
创造诸天,铺张穹苍,将地和地所出的一并铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的 神耶和华,他如此说:
“我耶和华凭公义召你,必搀扶你的手;保守你,使你作众民的中保(“中保”原文作“约”),作外邦人的光。
开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。
“我是耶和华,这是我的名,我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
看哪!先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。”
航海的和海中所有的,海岛和其上的居民,都当向耶和华唱新歌,从地极赞美他。
旷野和其中的城邑,并基达人居住的村庄,都当扬声;西拉的居民当欢呼,在山顶上呐喊。
他们当将荣耀归给耶和华,在海岛中传扬他的颂赞。
耶和华必象勇士出去,必象战士激动热心,要喊叫,大声呐喊,要用大力攻击仇敌。
我许久闭口不言,静默不语,现在我要喊叫象产难的妇人,我要急气而喘哮。
我要使大山小冈变为荒场,使其上的花草都枯干;我要使江河变为洲岛,使水池都干涸。
我要引瞎子行不认识的道,领他们走不知道的路;在他们面前使黑暗变为光明,使弯曲变为平直。这些事我都要行,并不离弃他们。
倚靠雕刻的偶像,对铸造的偶像说:“你是我们的神。”这等人要退后,全然蒙羞。
你们这耳聋的听吧!你们这眼瞎的看吧!使你们能看见。
谁比我的仆人眼瞎呢?谁比我差遣的使者耳聋呢?谁瞎眼象那与我和好的,谁瞎眼象耶和华的仆人呢?
你看见许多事却不领会;耳朵开通却不听见。
耶和华因自己公义的缘故,喜欢使律法(或作“训诲”)为大,为尊。
但这百姓是被抢被夺的,都牢笼在坑中,隐藏在狱里;他们作掠物,无人拯救;作掳物,无人说交还。
你们中间谁肯侧耳听此,谁肯留心而听,以防将来呢?
谁将雅各交出当作掳物,将以色列交给抢夺的呢?岂不是耶和华吗?就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道,也不听从他的训诲;
所以他将猛烈的怒气和争战的勇力,倾倒在以色列的身上。在他四围如火着起,他还不知道;烧着他,他也不介意。

旧约以赛亚书(赛)第42章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.07]“看哪!我的仆人,我所扶持,所拣选,心里所喜悦的,我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。
[00:15.99]他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。
[00:22.49]压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。
[00:33.31]他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理;海岛都等候他的训诲。”
[00:47.25]创造诸天,铺张穹苍,将地和地所出的一并铺开,赐气息给地上的众人,又赐灵性给行在其上之人的 神耶和华,他如此说:
[01:04.06]“我耶和华凭公义召你,必搀扶你的手;保守你,使你作众民的中保(“中保”原文作“约”),作外邦人的光。
[01:13.87]开瞎子的眼,领被囚的出牢狱,领坐黑暗的出监牢。
[01:23.69]“我是耶和华,这是我的名,我必不将我的荣耀归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
[01:35.38]看哪!先前的事已经成就,现在我将新事说明,这事未发以先,我就说给你们听。”
[01:46.63]航海的和海中所有的,海岛和其上的居民,都当向耶和华唱新歌,从地极赞美他。
[01:57.25]旷野和其中的城邑,并基达人居住的村庄,都当扬声;西拉的居民当欢呼,在山顶上呐喊。
[02:09.13]他们当将荣耀归给耶和华,在海岛中传扬他的颂赞。
[02:16.50]耶和华必象勇士出去,必象战士激动热心,要喊叫,大声呐喊,要用大力攻击仇敌。
[02:29.75]我许久闭口不言,静默不语,现在我要喊叫象产难的妇人,我要急气而喘哮。
[02:41.25]我要使大山小冈变为荒场,使其上的花草都枯干;我要使江河变为洲岛,使水池都干涸。
[02:53.94]我要引瞎子行不认识的道,领他们走不知道的路;在他们面前使黑暗变为光明,使弯曲变为平直。这些事我都要行,并不离弃他们。
[03:13.51]倚靠雕刻的偶像,对铸造的偶像说:“你是我们的神。”这等人要退后,全然蒙羞。
[03:24.01]你们这耳聋的听吧!你们这眼瞎的看吧!使你们能看见。
[03:32.20]谁比我的仆人眼瞎呢?谁比我差遣的使者耳聋呢?谁瞎眼象那与我和好的,谁瞎眼象耶和华的仆人呢?
[03:44.76]你看见许多事却不领会;耳朵开通却不听见。
[03:51.45]耶和华因自己公义的缘故,喜欢使律法(或作“训诲”)为大,为尊。
[03:58.26]但这百姓是被抢被夺的,都牢笼在坑中,隐藏在狱里;他们作掠物,无人拯救;作掳物,无人说交还。
[04:12.33]你们中间谁肯侧耳听此,谁肯留心而听,以防将来呢?
[04:21.59]谁将雅各交出当作掳物,将以色列交给抢夺的呢?岂不是耶和华吗?就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道,也不听从他的训诲;
[04:37.34]所以他将猛烈的怒气和争战的勇力,倾倒在以色列的身上。在他四围如火着起,他还不知道;烧着他,他也不介意。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《以赛亚书》第42章是《旧约》中著名的"仆人之歌"首篇,通过先知以赛亚的预言,展现了一个充满神学深度和诗性力量的文本。以下为赏析要点:

1. 神圣拣选的意象体系
- "我的仆人"作为核心意象,被描绘为神亲自扶持、拣选的对象,其"将公理传给外邦"的使命突破了以色列民族界限,体现普世救赎观。
- 细腻的动作描写("不喧嚷,不扬声")塑造出谦和而坚定的仆人形象,与世俗权力形成鲜明对比。

2. 先知文学的修辞艺术
- 平行结构的大量运用:"开瞎子的眼"与"领被囚的出牢狱"形成事工的双重维度
- 自然意象的拟人化:"诸天应当欢呼,大地应当快乐"创造宇宙性的回应场景
- 反差修辞:"压伤的芦苇"与"将熄的灯火"的脆弱性对比神仆的温柔守护

3. 神学主题的渐进展开
- 从立约叙事(6节)到末世图景(13节),形成从历史到永恒的叙事弧线
- "新事"宣告构成转折点,暗示救赎史进入新阶段
- 神圣战士意象(13节)与温柔仆人形成张力性统一

4. 跨文本的预表性
- 仆人形象在新约中实现类型学应验,其"不争竞"的特质与基督论产生共鸣
- "外邦人的光"的命题为《新约》的福音普世性奠定基础

该章通过凝练的希伯来诗歌体,将救赎史观、伦理要求和末世盼望熔铸为极具感染力的神圣宣言,其文学成就与神学深度使其成为先知文学典范。

上一首:Now That She s Gone - 林俊杰-极道学园下一首:对于我-至诚感天
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