歌词分享

歌词分享

当前位置: 首页 > 全部歌词 > 《旧约以赛亚书(赛)第44章》歌曲歌词下载

歌曲:《旧约以赛亚书(赛)第44章》

旧约以赛亚书(赛)第44章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以赛亚书(赛)第44章
我的仆人雅各,我所拣选的以色列啊!现在你当听。
造作你,又从你出胎造就你,并要帮助你的耶和华如此说:“我的仆人雅各,我所拣选的耶书仑哪!不要害怕!
因为我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地;我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙。
他们要发生在草中,象溪水旁的柳树。
“这个要说,我是属耶和华的;那个要以雅各的名自称;又一个要亲手写归耶和华的(或作“在手上写归耶和华”),并自称为以色列。”
耶和华以色列的君,以色列的救赎主万军之耶和华如此说:“我是首先的,我是末后的,除我以外再没有真神。
自从我设立古时的民,谁能象我宣告,并且指明,又为自己陈说呢?让他将未来的事和必成的事说明。
你们不要恐惧,也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗?并且你们是我的见证,除我以外,岂有真神吗?诚然没有磐石;我不知道一个。”
制造雕刻偶像的,尽都虚空;他们所喜悦的,都无益处;他们的见证,无所看见,无所知晓,他们便觉羞愧。
谁制造神像,铸造无益的偶像?
看哪,他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人,任他们聚会,任他们站立,都必惧怕,一同羞愧。
铁匠把铁在火炭中烧热,用锤打铁器,用他有力的膀臂锤成;他饥饿而无力,不喝水而发倦。
木匠拉线,用笔划出样子,用刨子刨成形状,用圆尺划了模样,仿照人的体态,作成人形,好住在房屋中。
他砍伐香柏树,又取柞(或作“青桐”)树和橡树,在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养。
这树,人可用以烧火,他自己取些烤火,又烧着烤饼,而且作神像跪拜,作雕刻的偶像向它叩拜。
他把一分烧在火中,把一分烤肉吃饱。自己烤火说:“啊哈,我暖和了,我见火了。”
他用剩下的作了一神,就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜,祷告它说:“求你拯救我,因你是我的神。”
他们不知道,也不思想,因为耶和华闭住他们的眼不能看见,塞住他们的心不能明白。
谁心里也不醒悟,也没有知识,没有聪明,能说:“我曾拿一分在火中烧了,在炭火上烤过饼,我也烤过肉吃。这剩下的,我岂要作可憎的物吗?我岂可向木墩子叩拜呢?”
他以灰为食,心中昏迷,使他偏邪,他不能自救。也不能说:“我右手中岂不是有虚谎吗?”
雅各,以色列啊!你是我的仆人,要记念这些事。以色列啊!你是我的仆人,我造就你必不忘记你。
我涂抹了你的过犯,象厚云消散;我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没。你当归向我,因我救赎了你。
诸天哪!应当歌唱!因为耶和华作成这事;地的深处啊!应当欢呼!众山应当发声歌唱,树林和其中所有的树,都当如此;因为耶和华救赎了雅各,并要因以色列荣耀自己。
从你出胎,造就你的救赎主耶和华如此说:“我耶和华是创造万物的,是独自铺张诸天,铺开大地的。(谁与我同在呢?)
使说假话的兆头失效,使占卜的癫狂,使智慧人退后,使他的知识变为愚拙;
使我仆人的话语立定,我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说,必有人居住。论到犹大的城邑说,必被建造。其中的荒场我也必兴起。
对深渊说,你干了吧!我也要使你的江河干涸。
论古列说:“他是我的牧人,必成就我所喜悦的,必下令建造耶路撒冷,发命立稳圣殿的根基。”

旧约以赛亚书(赛)第44章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.07]我的仆人雅各,我所拣选的以色列啊!现在你当听。
[00:13.06]造作你,又从你出胎造就你,并要帮助你的耶和华如此说:“我的仆人雅各,我所拣选的耶书仑哪!不要害怕!
[00:27.44]因为我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地;我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙。
[00:41.19]他们要发生在草中,象溪水旁的柳树。
[00:46.69]“这个要说,我是属耶和华的;那个要以雅各的名自称;又一个要亲手写归耶和华的(或作“在手上写归耶和华”),并自称为以色列。”
[00:58.88]耶和华以色列的君,以色列的救赎主万军之耶和华如此说:“我是首先的,我是末后的,除我以外再没有真神。
[01:14.51]自从我设立古时的民,谁能象我宣告,并且指明,又为自己陈说呢?让他将未来的事和必成的事说明。
[01:26.26]你们不要恐惧,也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗?并且你们是我的见证,除我以外,岂有真神吗?诚然没有磐石;我不知道一个。”
[01:43.32]制造雕刻偶像的,尽都虚空;他们所喜悦的,都无益处;他们的见证,无所看见,无所知晓,他们便觉羞愧。
[01:57.64]谁制造神像,铸造无益的偶像?
[02:02.89]看哪,他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人,任他们聚会,任他们站立,都必惧怕,一同羞愧。
[02:17.58]铁匠把铁在火炭中烧热,用锤打铁器,用他有力的膀臂锤成;他饥饿而无力,不喝水而发倦。
[02:29.26]木匠拉线,用笔划出样子,用刨子刨成形状,用圆尺划了模样,仿照人的体态,作成人形,好住在房屋中。
[02:45.14]他砍伐香柏树,又取柞(或作“青桐”)树和橡树,在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养。
[02:57.08]这树,人可用以烧火,他自己取些烤火,又烧着烤饼,而且作神像跪拜,作雕刻的偶像向它叩拜。
[03:10.02]他把一分烧在火中,把一分烤肉吃饱。自己烤火说:“啊哈,我暖和了,我见火了。”
[03:21.58]他用剩下的作了一神,就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜,祷告它说:“求你拯救我,因你是我的神。”
[03:35.83]他们不知道,也不思想,因为耶和华闭住他们的眼不能看见,塞住他们的心不能明白。
[03:47.96]谁心里也不醒悟,也没有知识,没有聪明,能说:“我曾拿一分在火中烧了,在炭火上烤过饼,我也烤过肉吃。这剩下的,我岂要作可憎的物吗?我岂可向木墩子叩拜呢?”
[04:08.77]他以灰为食,心中昏迷,使他偏邪,他不能自救。也不能说:“我右手中岂不是有虚谎吗?”
[04:24.96]雅各,以色列啊!你是我的仆人,要记念这些事。以色列啊!你是我的仆人,我造就你必不忘记你。
[04:45.65]我涂抹了你的过犯,象厚云消散;我涂抹了你的罪恶,如薄云灭没。你当归向我,因我救赎了你。
[04:59.09]诸天哪!应当歌唱!因为耶和华作成这事;地的深处啊!应当欢呼!众山应当发声歌唱,树林和其中所有的树,都当如此;因为耶和华救赎了雅各,并要因以色列荣耀自己。
[05:21.66]从你出胎,造就你的救赎主耶和华如此说:“我耶和华是创造万物的,是独自铺张诸天,铺开大地的。(谁与我同在呢?)
[05:37.43]使说假话的兆头失效,使占卜的癫狂,使智慧人退后,使他的知识变为愚拙;
[05:47.93]使我仆人的话语立定,我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说,必有人居住。论到犹大的城邑说,必被建造。其中的荒场我也必兴起。
[06:05.43]对深渊说,你干了吧!我也要使你的江河干涸。
[06:12.98]论古列说:“他是我的牧人,必成就我所喜悦的,必下令建造耶路撒冷,发命立稳圣殿的根基。”

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《以赛亚书》第44章是《旧约》中典型的先知文学,核心主题围绕上帝对以色列的拣选与救赎承诺展开。诗歌通过强烈的对比手法和隐喻系统,构建了神学与现实的深刻对话。

结构分析
本章可分为三部分:1-8节以辩论体宣告雅威的唯一性,驳斥偶像崇拜;9-20节用讽刺笔法揭露偶像制造的荒谬性,工匠用同一块木头既雕刻神像又生火取暖,形成对虚无信仰的尖锐解构;21-28节则转向救赎预言,强调上帝对以色列的永恒记念,甚至具体提及古列王作为"牧人"完成重建圣殿的使命,体现历史与超验的融合。

艺术特色
1. 戏剧化反讽:偶像制造场景(12-17节)呈现工匠"半饥半饱"的劳作状态,与偶像"不能拯救"的宣言形成强烈反差,用日常经验解构神圣叙事。
2. 自然意象群:"水浇灌干渴之地"(3节)、"云柱火柱"(7节)等创造神圣临在的宇宙图景,与人工偶像的僵死形成对照。
3. 人称转换:第1节"雅各我的仆人"到第21节"要记念这些事"的呼语变化,实现从神圣宣告到伦理劝诫的过渡。

神学张力
本章在"拣选"(1节)与"救赎"(22节)间建立因果链,将历史事件(波斯帝国的兴起)纳入神圣计划。第6节"我是首先的,我是末后的"构成时间闭环,与第28节具体的历史干预形成辩证统一,展现先知文学特有的"永恒进入暂时"的叙事范式。

上一首:Cross-超级舞者下一首:那个她-刘小天
0