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歌曲:《旧约箴言(箴)第3章》

旧约箴言(箴)第3章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约箴言(箴)第3章
我儿,不要忘记我的法则(或作“指教”),你心要谨守我的诫命;
因为他必将长久的日子,生命的年数与平安,加给你。
不可使慈爱诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上。
这样,你必在 神和世人眼前蒙恩宠、有聪明。
你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明;
在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。
不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事;
这便医治你的肚脐,滋润你的百骨。
你要以财物,和一切初熟的土产,尊荣耶和华。
这样,你的仓房,必充满有余;你的酒醡,有新酒盈溢。
我儿,你不可轻看耶和华的管教(或作“惩治”),也不可厌烦他的责备;
因为耶和华所爱的,他必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子。
得智慧,得聪明的,这人便为有福。
因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金,
比珍珠(或作“红宝石”)宝贵,你一切所喜爱的,都不足与比较。
她右手有长寿;左手有富贵。
她的道是安乐;他的路全是平安。
她与持守他的作生命树;持定他的俱各有福。
耶和华以智慧立地,以聪明定天;
以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。
我儿,要谨守真智慧和谋略,不可使他离开你的眼目。
这样,他必作你的生命,颈项的美饰。
你就坦然行路,不至碰脚。
你躺下,必不惧怕;你躺卧,睡得香甜。
忽然来的惊恐,不要害怕;恶人遭毁灭,也不要恐惧;
因为耶和华是你所倚靠的,他必保守你的脚不陷入网罗。
你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。
你那里若有现成的,不可对邻舍说:“去吧!明天再来,我必给你。”
你的邻舍,既在你附近安居,你不可设计害他。
人未曾加害与你,不可无故与他相争。
不可嫉妒强暴的人,也不可选择他所行的路。
因为乖僻人为耶和华所憎恶;正直人为他所亲密。
耶和华咒诅恶人的家庭;赐福与义人的居所。
他讥诮那好讥诮的人;赐恩给谦卑的人。
智慧人必承受尊荣;愚昧人高升也成为羞辱。

旧约箴言(箴)第3章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:03.54]我儿,不要忘记我的法则(或作“指教”),你心要谨守我的诫命;
[00:11.35]因为他必将长久的日子,生命的年数与平安,加给你。
[00:17.40]不可使慈爱诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上。
[00:26.49]这样,你必在 神和世人眼前蒙恩宠、有聪明。
[00:32.53]你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明;
[00:39.19]在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。
[00:46.80]不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事;
[00:54.16]这便医治你的肚脐,滋润你的百骨。
[00:58.65]你要以财物,和一切初熟的土产,尊荣耶和华。
[01:05.06]这样,你的仓房,必充满有余;你的酒醡,有新酒盈溢。
[01:12.82]我儿,你不可轻看耶和华的管教(或作“惩治”),也不可厌烦他的责备;
[01:22.35]因为耶和华所爱的,他必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子。
[01:30.11]得智慧,得聪明的,这人便为有福。
[01:37.22]因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金,
[01:43.16]比珍珠(或作“红宝石”)宝贵,你一切所喜爱的,都不足与比较。
[01:51.02]她右手有长寿;左手有富贵。
[01:56.77]她的道是安乐;他的路全是平安。
[02:02.12]她与持守他的作生命树;持定他的俱各有福。
[02:08.38]耶和华以智慧立地,以聪明定天;
[02:14.47]以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。
[02:20.33]我儿,要谨守真智慧和谋略,不可使他离开你的眼目。
[02:32.03]这样,他必作你的生命,颈项的美饰。
[02:37.34]你就坦然行路,不至碰脚。
[02:41.68]你躺下,必不惧怕;你躺卧,睡得香甜。
[02:49.04]忽然来的惊恐,不要害怕;恶人遭毁灭,也不要恐惧;
[02:57.11]因为耶和华是你所倚靠的,他必保守你的脚不陷入网罗。
[03:04.76]你手若有行善的力量,不可推辞,就当向那应得的人施行。
[03:15.46]你那里若有现成的,不可对邻舍说:“去吧!明天再来,我必给你。”
[03:24.58]你的邻舍,既在你附近安居,你不可设计害他。
[03:31.10]人未曾加害与你,不可无故与他相争。
[03:36.84]不可嫉妒强暴的人,也不可选择他所行的路。
[03:42.49]因为乖僻人为耶和华所憎恶;正直人为他所亲密。
[03:49.20]耶和华咒诅恶人的家庭;赐福与义人的居所。
[03:54.95]他讥诮那好讥诮的人;赐恩给谦卑的人。
[04:00.15]智慧人必承受尊荣;愚昧人高升也成为羞辱。

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歌曲赏析

《箴言》第3章是《旧约》中的智慧文学典范,以诗化的语言传递深刻的道德训诲与神学思想。全章通过平行句法与隐喻交织,构建了"智慧之路"与"愚昧之途"的二元对立。

核心意象"智慧"被拟人化为神圣的馈赠(3:13-18),与"长寿""富贵""平安"形成象征链,体现希伯来智慧传统中"敬畏耶和华"与现世福祉的关联。父亲训诫的叙事框架(3:1-12)采用"若-则"条件句式,将守诫命与蒙福报构成因果逻辑,反映古代近东智慧文学的典型结构。

神学层面突出"不可倚靠自己的聪明"(3:5-6),通过"道路"意象将日常生活神圣化,强调对神绝对信靠的生存哲学。经济伦理方面(3:9-10)将物质奉献与丰收祝福相连,呈现早期农业社会的契约观念。

修辞上善用自然隐喻("如生命树"3:18)、身体符号("系在颈项"3:3)和空间对比("阴间与荣耀"3:35),使抽象道德具象化。结尾的善恶报应论(3:33-35)采用阶梯式平行结构,强化了教诲的权威性。

该章浓缩了希伯来智慧文学的精髓:将日常经验升华为神圣秩序,在训诲形式中寄托族群的价值传承,其诗性表达使宗教伦理获得超越时空的感染力。

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