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歌曲:《旧约撒母耳记上(撒上)第19章》

旧约撒母耳记上(撒上)第19章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约撒母耳记上(撒上)第19章
扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说,要杀大卫;扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
约拿单告诉大卫说:“我父扫罗想要杀你,所以明日早晨你要小心,到一个僻静地方藏身。
我就出到你所藏的田里,站在我父亲旁边,与他谈论。我看他情形怎样,我必告诉你。”
约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话,说:“王不可得罪王的仆人大卫,因为他未曾得罪你,他所行的,都与你大有益处。
他拚命杀那非利士人,耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见,甚是欢喜,现在为何无故要杀大卫,流无辜人的血,自己取罪呢?”
扫罗听了约拿单的话,就指着永生的耶和华起誓,说:“我必不杀他。”
约拿单叫大卫来,把这一切事告诉他,带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
此后,又有争战的事。大卫出去,与非利士人打仗,大大杀败他们,他们就在他面前逃跑。
从耶和华那里来的恶魔,又降在扫罗身上(扫罗手里拿枪坐在屋里),大卫就用手弹琴。
扫罗用枪想要刺透大卫,钉在墙上;他却躲开,扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走躲避了。
扫罗打发人到大卫的房屋那里,窥探他,要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说:“你今夜若不逃命,明日你要被杀。”
于是米甲将大卫从窗户里缒下去;大卫就逃走,躲避了。
米甲把家中的神像放在床上,头枕在山羊毛装的枕头上,用被遮盖。
扫罗打发人去捉拿大卫,米甲说:“他病了。”
扫罗又打发人去看大卫,说:“当连床将他抬来,我好杀他。”
使者进去,看见床上有神像,头枕在山羊毛装的枕头上。
扫罗对米甲说:“你为什么这样欺哄我,放我仇敌逃走呢?”米甲回答说:“他对我说,你放我走;不然,我要杀你。”
大卫逃避,来到拉玛见撒母耳,将扫罗向他所行的事,述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
有人告诉扫罗,说大卫在拉玛的拿约。
扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话,撒母耳站在其中监管他们;打发去的人,也受 神的灵感动说话。
有人将这事告诉扫罗,他又打发人去,他们也受感说话。扫罗第三次打发人去,他们也受感说话。
然后扫罗自己往拉玛去,到了西沽的大井,问人说:“撒母耳和大卫在哪里呢?”有人说:“在拉玛的拿约。”
他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他,一面走,一面说话,直到拉玛的拿约。
他就脱了衣服,在撒母耳面前受感说话,一昼一夜,露体躺卧。因此有句俗语说:“扫罗也列在先知中吗?”

旧约撒母耳记上(撒上)第19章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:01.45]扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说,要杀大卫;扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。
[00:08.94]约拿单告诉大卫说:“我父扫罗想要杀你,所以明日早晨你要小心,到一个僻静地方藏身。
[00:21.59]我就出到你所藏的田里,站在我父亲旁边,与他谈论。我看他情形怎样,我必告诉你。”
[00:33.23]约拿单向他父亲扫罗替大卫说好话,说:“王不可得罪王的仆人大卫,因为他未曾得罪你,他所行的,都与你大有益处。
[00:47.45]他拚命杀那非利士人,耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见,甚是欢喜,现在为何无故要杀大卫,流无辜人的血,自己取罪呢?”
[01:02.30]扫罗听了约拿单的话,就指着永生的耶和华起誓,说:“我必不杀他。”
[01:10.61]约拿单叫大卫来,把这一切事告诉他,带他去见扫罗。他就仍然侍立在扫罗面前。
[01:20.05]此后,又有争战的事。大卫出去,与非利士人打仗,大大杀败他们,他们就在他面前逃跑。
[01:32.94]从耶和华那里来的恶魔,又降在扫罗身上(扫罗手里拿枪坐在屋里),大卫就用手弹琴。
[01:43.70]扫罗用枪想要刺透大卫,钉在墙上;他却躲开,扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走躲避了。
[01:56.73]扫罗打发人到大卫的房屋那里,窥探他,要等到天亮杀他。大卫的妻米甲对他说:“你今夜若不逃命,明日你要被杀。”
[02:12.21]于是米甲将大卫从窗户里缒下去;大卫就逃走,躲避了。
[02:19.51]米甲把家中的神像放在床上,头枕在山羊毛装的枕头上,用被遮盖。
[02:27.18]扫罗打发人去捉拿大卫,米甲说:“他病了。”
[02:33.86]扫罗又打发人去看大卫,说:“当连床将他抬来,我好杀他。”
[02:41.85]使者进去,看见床上有神像,头枕在山羊毛装的枕头上。
[02:50.15]扫罗对米甲说:“你为什么这样欺哄我,放我仇敌逃走呢?”米甲回答说:“他对我说,你放我走;不然,我要杀你。”
[03:05.63]大卫逃避,来到拉玛见撒母耳,将扫罗向他所行的事,述说了一遍。他和撒母耳就往拿约去居住。
[03:16.46]有人告诉扫罗,说大卫在拉玛的拿约。
[03:23.61]扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话,撒母耳站在其中监管他们;打发去的人,也受 神的灵感动说话。
[03:35.84]有人将这事告诉扫罗,他又打发人去,他们也受感说话。扫罗第三次打发人去,他们也受感说话。
[03:47.80]然后扫罗自己往拉玛去,到了西沽的大井,问人说:“撒母耳和大卫在哪里呢?”有人说:“在拉玛的拿约。”
[03:59.25]他就往拉玛的拿约去。 神的灵也感动他,一面走,一面说话,直到拉玛的拿约。
[04:08.44]他就脱了衣服,在撒母耳面前受感说话,一昼一夜,露体躺卧。因此有句俗语说:“扫罗也列在先知中吗?”

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《撒母耳记上》第19章是《旧约》中一段充满戏剧性与神学深意的叙事篇章,通过扫罗与大卫的冲突,展现了人性、神权与命运的复杂交织。以下为赏析要点:

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1. 主题:神意与人的悖逆


本章核心围绕扫罗对大卫的追杀与神的干预展开。扫罗因嫉妒和恐惧(18:8-9的延续)多次试图杀害大卫,但神的旨意始终保护大卫(如19:10-12的枪刺事件、19:18-24的受灵感动)。这种对立凸显了人类权谋在神圣计划前的无力,强调“耶和华的灵离开扫罗”(16:14)后,他的行为愈发失控,而大卫则蒙神保守。

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2. 叙事张力与象征手法


- 戏剧性对比:扫罗的谋杀计划与约拿单、米甲的营救形成强烈反差(19:1-7, 11-17),亲属的背叛暗示扫罗众叛亲离的结局。
- 先知受感的荒诞性:扫罗追捕大卫至拉玛,反被神的灵支配而裸身预言(19:23-24),这一超自然事件既讽刺了扫罗的徒劳,也象征神权对暴政的瓦解。

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3. 人物刻画


- 扫罗的悲剧性:从受膏君王沦为被恶灵折磨的迫害者,其偏执反映权力对人性的腐蚀。
- 大卫的被动与蒙召:本章中大卫始终是被拯救者(依赖约拿单的智慧、米甲的计谋),却暗合神对其“不作主动反击”的试炼,为日后宽容扫罗的品格埋下伏笔。

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4. 神学隐喻


“受灵感动”在本章呈现双重性:对大卫是保护(19:18),对扫罗则是审判(19:23)。这种同一圣灵的不同作用,强调神的主权超越人的善恶二分,呼应《撒母耳记》贯穿的主题——神拣选的法则不依赖人的道德完美。

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5. 结构意义


本章承上启下:既终结扫罗与大卫表面和解的可能(18章),又推动大卫进入流亡生涯(20章起),为王国更迭的预言(15:28)逐步应验奠定情节基础。

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综上,第19章通过紧凑的叙事与象征,揭示了《撒母耳记》的核心矛盾——人的野心与神的主权较量,同时以扫罗的癫狂反衬大卫蒙拣选的必然性。

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