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歌曲:《旧约历代志上(代上)第25章》

旧约历代志上(代上)第25章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约历代志上(代上)第25章
大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙,弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌(“唱歌”原文作“说预言”。本章同。)。他们供职的人数,记在下面:
亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉,都归亚萨指教,遵王的旨意唱歌。
耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人,都归他们父亲耶杜顿指教,弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。
希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀,
这都是希幔的儿子,吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子,三个女儿,
都归他们父亲指教,在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟,办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华;善于歌唱的,共有二百八十八人。
这些人,无论大小,为师的,为徒的,都一同掣签分了班次。
掣签的时候,第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利,他和他弟兄并儿子共十二人。
第三是撒刻,他和他儿子并弟兄共十二人。
第四是伊洗利,他和他儿子并弟兄共十二人。
第五是尼探雅,他和他儿子并弟兄共十二人。
第六是布基雅,他和他儿子并弟兄共十二人。
第七是耶萨利拉,他和他儿子并弟兄共十二人。
第八是耶筛亚,他和他儿子并弟兄共十二人。
第九是玛探雅,他和他儿子并弟兄共十二人。
第十是示每,他和他儿子并弟兄共十二人。
第十一是亚萨烈,他和他儿子并弟兄共十二人。
第十二是哈沙比雅,他和他儿子并弟兄共十二人。
第十三是书巴业,他和他儿子并弟兄共十二人。
第十四是玛他提雅,他和他儿子并弟兄共十二人。
第十五是耶利摩,他和他儿子并弟兄共十二人。
第十六是哈拿尼雅,他和他儿子并弟兄共十二人。
第十七是约施比加沙,他和他儿子并弟兄共十二人。
第十八是哈拿尼,他和他儿子并弟兄共十二人。
第十九是玛罗提,他和他儿子并弟兄共十二人。
第二十是以利亚他,他和他儿子并弟兄共十二人。
第二十一是何提,他和他儿子并弟兄共十二人。
第二十二是基大利提,他和他儿子并弟兄共十二人。
第二十三是玛哈秀,他和他儿子并弟兄共十二人。
第二十四是罗幔提以谢,他和他儿子并弟兄共十二人。

旧约历代志上(代上)第25章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.00]大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙,弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌(“唱歌”原文作“说预言”。本章同。)。他们供职的人数,记在下面:
[00:10.73]亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉,都归亚萨指教,遵王的旨意唱歌。
[00:20.48]耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人,都归他们父亲耶杜顿指教,弹琴、唱歌、称谢、颂赞耶和华。
[00:37.29]希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀,
[00:57.42]这都是希幔的儿子,吹角颂赞。希幔奉 神之命作王的先见。 神赐给希幔十四个儿子,三个女儿,
[01:08.42]都归他们父亲指教,在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟,办 神殿的事务。亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
[01:22.92]他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华;善于歌唱的,共有二百八十八人。
[01:30.61]这些人,无论大小,为师的,为徒的,都一同掣签分了班次。
[01:37.73]掣签的时候,第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利,他和他弟兄并儿子共十二人。
[01:48.60]第三是撒刻,他和他儿子并弟兄共十二人。
[01:53.54]第四是伊洗利,他和他儿子并弟兄共十二人。
[01:58.48]第五是尼探雅,他和他儿子并弟兄共十二人。
[02:03.48]第六是布基雅,他和他儿子并弟兄共十二人。
[02:07.98]第七是耶萨利拉,他和他儿子并弟兄共十二人。
[02:12.97]第八是耶筛亚,他和他儿子并弟兄共十二人。
[02:17.85]第九是玛探雅,他和他儿子并弟兄共十二人。
[02:22.79]第十是示每,他和他儿子并弟兄共十二人。
[02:27.10]第十一是亚萨烈,他和他儿子并弟兄共十二人。
[02:31.85]第十二是哈沙比雅,他和他儿子并弟兄共十二人。
[02:36.97]第十三是书巴业,他和他儿子并弟兄共十二人。
[02:42.54]第十四是玛他提雅,他和他儿子并弟兄共十二人。
[02:48.29]第十五是耶利摩,他和他儿子并弟兄共十二人。
[02:53.10]第十六是哈拿尼雅,他和他儿子并弟兄共十二人。
[02:58.47]第十七是约施比加沙,他和他儿子并弟兄共十二人。
[03:03.35]第十八是哈拿尼,他和他儿子并弟兄共十二人。
[03:08.16]第十九是玛罗提,他和他儿子并弟兄共十二人。
[03:13.16]第二十是以利亚他,他和他儿子并弟兄共十二人。
[03:17.91]第二十一是何提,他和他儿子并弟兄共十二人。
[03:22.35]第二十二是基大利提,他和他儿子并弟兄共十二人。
[03:27.60]第二十三是玛哈秀,他和他儿子并弟兄共十二人。
[03:32.41]第二十四是罗幔提以谢,他和他儿子并弟兄共十二人。

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歌曲赏析

《历代志上》第25章记载了大卫王组织圣殿音乐事工的场景,重点描述了24班次乐师通过抽签分派职责的仪式化过程。这首"圣殿音乐建制之歌"具有以下艺术特征:

一、神圣秩序的结构美学
全章以数字化的精确排列(24班次对应24祭司班次)展现神圣秩序,3次重复"掣签"仪式(8/9/10节),形成三重奏式的结构韵律。希伯来原文中"预言"(הִנָּבֵא)与"弹奏"(בְּכִנֹּרוֹת)的词根交织,暗示音乐被视为一种神圣启示的媒介。

二、音乐神学的象征体系
1. "亚萨、希幔、耶杜顿"三大音乐家族代表不同音乐传统:亚萨谱系强调先知性音乐(代上25:1),希幔的14子对应月相周期(代上25:5),耶杜顿的6子象征完全数,构成完整的音乐神学符号。
2. "锣、钹、琴、瑟"(代上25:6)四种乐器对应四方位,暗喻音乐对宇宙秩序的维系。

三、仪式性重复的文学手法
"按着班次供职"(7/9/16/31节)作为 refrain(叠句)反复出现,配合"学习"(לָמַד)一词的7次重复,形成如同圣咏调式的循环结构。这种重复非单调,而是如同祭司轮班制度般具有神圣节奏感。

四、跨文本的隐喻网络
"希幔奉神之命作王的先见"(5节)与《诗篇》88篇题记形成互文,暗示圣殿音乐与诗篇传统的渊源。24班次乐师与《启示录》4章24位长老构成终末论呼应,使音乐事工具有永恒维度。

这首建制之歌将行政文书升华为神圣诗篇,其艺术价值在于:
1. 将官僚制度仪式化为神圣戏剧
2. 用音乐组织结构隐喻天国秩序
3. 创造性地将数字神秘主义融入音乐叙事
4. 为后世犹太会堂音乐传统奠定文本基础

该章实质是以音乐为载体的宇宙论宣言,通过严谨的数学排列与仪式重复,构建出"天上圣殿在地上的回声"这一核心音乐神学意象。

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