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歌曲:《旧约以赛亚书(赛)第31章》

旧约以赛亚书(赛)第31章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以赛亚书(赛)第31章
祸哉!那些下埃及求帮助的,是因仗赖马匹,倚靠甚多的车辆,并倚靠强壮的马兵;却不仰望以色列的圣者,也不求问耶和华。
其实耶和华有智慧。他必降灾祸,并不反悔自己的话,却要兴起攻击那作恶之家,又攻击那作孽帮助人的。
埃及人不过是人,并不是 神;他们的马不过是血肉,并不是灵。耶和华一伸手,那帮助人的必绊跌,那受帮助的也必跌倒,都一同灭亡。
耶和华对我如此说:“狮子和少壮狮子护食咆哮,就是喊许多牧人来攻击它,它总不因他们的声音惊惶,也不因他们的喧哗缩伏。如此,万军之耶和华,也必降临在锡安山冈上争战。
雀鸟怎样扇翅覆雏,万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷,他必保护拯救,要越门保守。
以色列人哪,你们深深地悖逆耶和华,现今要归向他。
到那日各人必将他金偶像、银偶像,就是亲手所造陷自己在罪中的,都抛弃了。
亚述人必倒在刀下,并非人的刀;有刀要将他吞灭,并非人的刀。他必逃避这刀,他的少年人必成为服苦的。
他的磐石必因惊吓挪去,他的首领必因大旗惊惶。”这是那有火在锡安,有炉在耶路撒冷的耶和华说的。

旧约以赛亚书(赛)第31章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.07]祸哉!那些下埃及求帮助的,是因仗赖马匹,倚靠甚多的车辆,并倚靠强壮的马兵;却不仰望以色列的圣者,也不求问耶和华。
[00:15.88]其实耶和华有智慧。他必降灾祸,并不反悔自己的话,却要兴起攻击那作恶之家,又攻击那作孽帮助人的。
[00:27.94]埃及人不过是人,并不是 神;他们的马不过是血肉,并不是灵。耶和华一伸手,那帮助人的必绊跌,那受帮助的也必跌倒,都一同灭亡。
[00:45.76]耶和华对我如此说:“狮子和少壮狮子护食咆哮,就是喊许多牧人来攻击它,它总不因他们的声音惊惶,也不因他们的喧哗缩伏。如此,万军之耶和华,也必降临在锡安山冈上争战。
[01:08.20]雀鸟怎样扇翅覆雏,万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷,他必保护拯救,要越门保守。
[01:20.51]以色列人哪,你们深深地悖逆耶和华,现今要归向他。
[01:27.95]到那日各人必将他金偶像、银偶像,就是亲手所造陷自己在罪中的,都抛弃了。
[01:39.01]亚述人必倒在刀下,并非人的刀;有刀要将他吞灭,并非人的刀。他必逃避这刀,他的少年人必成为服苦的。
[01:52.51]他的磐石必因惊吓挪去,他的首领必因大旗惊惶。”这是那有火在锡安,有炉在耶路撒冷的耶和华说的。

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歌曲赏析

《以赛亚书》第31章是先知以赛亚对犹大国的警示与劝诫,核心主题是批判依赖人力的愚妄,呼吁回归对神的信靠。全章以强烈的对比手法展开:

1. 审判意象(1-3节)
通过"下埃及求帮助"的隐喻,揭露犹大背离信仰的政治投机。战马、车辆等军事象征被解构为"非灵"的虚空,暗示人力的局限性与神圣审判的必然——"埃及人不过是人,并非神"。

2. 神圣干预(4-5节)
用"狮子护食"的野性比喻,描绘神对耶路撒冷的守护超越自然法则。"万军之耶和华"的称号与"雀鸟盘旋"的温柔意象形成张力,展现神权能中审判与拯救的双重性。

3. 悔改呼召(6-9节)
以"丢弃偶像"为转折点,将亚述的覆灭预兆("磐石挪移")作为神圣公义的例证。末句"他的火在锡安,他的炉在耶路撒冷"以炼金术般的审判意象,暗示苦难中的净化目的。

全章呈现出先知文学典型的"罪孽-警告-应许"结构,用军事、自然、冶炼等多重隐喻交织,在严厉谴责中暗藏救赎可能。其神学核心在于:真正的危机不是外敌入侵,而是信仰体系的崩塌;真正的拯救不在联盟外交,在于重新确立神的主权地位。

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