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歌曲:《旧约历代志下(代下)第25章》

旧约历代志下(代下)第25章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约历代志下(代下)第25章
亚玛谢登基的时候,年二十五岁,在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但,是耶路撒冷人。
亚玛谢行耶和华眼中看为正的事,只是心不专诚。
国一坚定,就把杀他父王的臣仆杀了,
却没有治死他们的儿子,是照摩西律法书上耶和华所吩咐的,说:“不可因子杀父,也不可因父杀子,各人要为本身的罪而死。”
亚玛谢招聚犹大人,按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长;又数点人数,从二十岁以外,能拿枪拿盾牌,出去打仗的精兵,共有三十万。
又用银子一百他连得,从以色列招募了十万大能的勇士。
有一个神人来见亚玛谢,对他说:“王啊!不要使以色列的军兵与你同去,因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
你若一定要去,就奋勇争战吧!但 神必使你败在敌人面前,因为 神能助人得胜,也能使人倾败。”
亚玛谢问神人说:“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢?”神人回答说:“耶和华能把更多的赐给你。”
于是,亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来,叫他们回家去。故此,他们甚恼怒犹大人,气忿忿地回家去了。
亚玛谢壮起胆来,率领他的民到盐谷,杀了西珥人一万。
犹大人又生擒了一万带到山崖上,从那里把他们扔下去,以致他们都摔碎了。
但亚玛谢所打发回去,不许一同出征的那些军兵,攻打犹大各城,从撒玛利亚直到伯和仑,杀了三千人,抢了许多财物。
亚玛谢杀了以东人回来,就把西珥的神像带回,立为自己的神,在它面前叩拜烧香。
因此,耶和华的怒气向亚玛谢发作,就差一个先知去见他,说:“这些神不能救它的民脱离你的手,你为何寻求它呢?”
先知与王说话的时候,王对他说:“谁立你作王的谋士呢?你住口吧!为何找打呢?”先知就止住了,又说:“你行这事不听从我的劝戒,我知道 神定意要灭你。”
犹大王亚玛谢与群臣商议,就差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施,说:“你来!我们二人相见于战场。”
以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说:“黎巴嫩的蒺藜,差遣使者去见黎巴嫩的香柏树,说:‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来黎巴嫩有一个野兽经过,把蒺藜践踏了。
你说:‘看哪!我打败了以东人。’你就心高气傲,以致矜夸。你在家里安居就罢了,为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢?”
亚玛谢却不肯听从,这是出乎 神,好将他们交在敌人手里,因为他们寻求以东的神。
于是以色列王约阿施上来,在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
犹大人败在以色列人面前,各自逃回家里去了。
以色列王约阿施,在伯示麦擒住约哈斯(就是亚哈谢)的孙子约阿施的儿子犹大王亚玛谢,将他带到耶路撒冷。又拆毁耶路撒冷的城墙,从以法莲门直到角门,共四百肘。
又将俄别以东所看守 神殿里的一切金银和器皿,与王宫里的财宝,都拿了去;并带人去为质,就回撒玛利亚去了。
以色列王约哈斯的儿子约阿施死后,犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
亚玛谢其余的事,自始至终,不都写在犹大和以色列诸王记上吗?
自从亚玛谢离弃耶和华之后,在耶路撒冷有人背叛他,他就逃到拉吉,叛党却打发人到拉吉,将他杀了。
人就用马将他的尸首驮回,葬在犹大京城他列祖的坟地里。

旧约历代志下(代下)第25章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.17]亚玛谢登基的时候,年二十五岁,在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但,是耶路撒冷人。
[00:08.93]亚玛谢行耶和华眼中看为正的事,只是心不专诚。
[00:15.37]国一坚定,就把杀他父王的臣仆杀了,
[00:18.86]却没有治死他们的儿子,是照摩西律法书上耶和华所吩咐的,说:“不可因子杀父,也不可因父杀子,各人要为本身的罪而死。”
[00:35.21]亚玛谢招聚犹大人,按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长;又数点人数,从二十岁以外,能拿枪拿盾牌,出去打仗的精兵,共有三十万。
[00:51.81]又用银子一百他连得,从以色列招募了十万大能的勇士。
[00:57.59]有一个神人来见亚玛谢,对他说:“王啊!不要使以色列的军兵与你同去,因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。
[01:11.93]你若一定要去,就奋勇争战吧!但 神必使你败在敌人面前,因为 神能助人得胜,也能使人倾败。”
[01:25.47]亚玛谢问神人说:“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢?”神人回答说:“耶和华能把更多的赐给你。”
[01:39.26]于是,亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来,叫他们回家去。故此,他们甚恼怒犹大人,气忿忿地回家去了。
[01:52.25]亚玛谢壮起胆来,率领他的民到盐谷,杀了西珥人一万。
[01:58.20]犹大人又生擒了一万带到山崖上,从那里把他们扔下去,以致他们都摔碎了。
[02:05.85]但亚玛谢所打发回去,不许一同出征的那些军兵,攻打犹大各城,从撒玛利亚直到伯和仑,杀了三千人,抢了许多财物。
[02:18.08]亚玛谢杀了以东人回来,就把西珥的神像带回,立为自己的神,在它面前叩拜烧香。
[02:28.17]因此,耶和华的怒气向亚玛谢发作,就差一个先知去见他,说:“这些神不能救它的民脱离你的手,你为何寻求它呢?”
[02:41.05]先知与王说话的时候,王对他说:“谁立你作王的谋士呢?你住口吧!为何找打呢?”先知就止住了,又说:“你行这事不听从我的劝戒,我知道 神定意要灭你。”
[03:01.91]犹大王亚玛谢与群臣商议,就差遣使者去见耶户的孙子约哈斯的儿子以色列王约阿施,说:“你来!我们二人相见于战场。”
[03:20.85]以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说:“黎巴嫩的蒺藜,差遣使者去见黎巴嫩的香柏树,说:‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来黎巴嫩有一个野兽经过,把蒺藜践踏了。
[03:41.70]你说:‘看哪!我打败了以东人。’你就心高气傲,以致矜夸。你在家里安居就罢了,为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢?”
[03:55.69]亚玛谢却不肯听从,这是出乎 神,好将他们交在敌人手里,因为他们寻求以东的神。
[04:05.52]于是以色列王约阿施上来,在犹大的伯示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。
[04:14.15]犹大人败在以色列人面前,各自逃回家里去了。
[04:19.17]以色列王约阿施,在伯示麦擒住约哈斯(就是亚哈谢)的孙子约阿施的儿子犹大王亚玛谢,将他带到耶路撒冷。又拆毁耶路撒冷的城墙,从以法莲门直到角门,共四百肘。
[04:34.35]又将俄别以东所看守 神殿里的一切金银和器皿,与王宫里的财宝,都拿了去;并带人去为质,就回撒玛利亚去了。
[04:49.25]以色列王约哈斯的儿子约阿施死后,犹大王约阿施的儿子亚玛谢又活了十五年。
[04:58.09]亚玛谢其余的事,自始至终,不都写在犹大和以色列诸王记上吗?
[05:05.41]自从亚玛谢离弃耶和华之后,在耶路撒冷有人背叛他,他就逃到拉吉,叛党却打发人到拉吉,将他杀了。
[05:18.83]人就用马将他的尸首驮回,葬在犹大京城他列祖的坟地里。

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歌曲赏析

《历代志下》第25章记载了犹大王亚玛谢的统治历程,通过历史叙事传递信仰与政治的深刻教训。本章以亚玛谢的军事胜利与信仰偏离为主线,展现了"顺服神得胜,骄傲招致败亡"的核心主题。

从结构上看,本章可分为三个戏剧性转折:首先详述亚玛谢初期的谨慎(1-4节),他虽处决弑父者却未株连其子,体现律法精神;继而描写他雇佣以色列佣兵又听从先知劝诫遣返(5-10节),显示暂时性的顺服;最后以战胜以东后的偶像崇拜(14-16节)和狂妄挑战北国(17-24节)形成强烈反差,最终导致耶路撒冷被破的悲剧结局。

文学手法上,作者运用对比手法突出核心信息:雇佣兵遣返时的顺从与战胜后的骄傲形成人格对比;先知的忠言与术士的谗言构成智慧对比;战胜以东的辉煌与败于以色列的狼狈形成命运对比。特别值得注意的是16节先知质问"我们岂是为你设谋?"的修辞问句,尖锐揭示人神关系的本质。

神学启示方面,本章通过亚玛谢的失败阐明:1)军事胜利不等于神的认可(14节显示战利品成为拜偶像工具);2)表面的宗教虔诚(4节未废邱坛)无法替代心灵忠诚;3)骄傲使人无视警告(19节明确预言仍执意出战)。结尾记载亚玛谢被叛党所杀(27-28节),呼应《申命记》"以眼还眼"的审判原则,完整呈现"偏离正道者终被离弃"的因果链条。

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