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歌曲:《旧约以西结书(结)第12章》

旧约以西结书(结)第12章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以西结书(结)第12章
耶和华的话又临到我说:
“人子啊!你住在悖逆的家中,他们有眼睛看不见,有耳朵听不见,因为他们是悖逆之家。
“所以人子啊!你要预备掳去使用的物件,在白日当他们眼前,从你所住的地方移到别处去;他们虽是悖逆之家,或者可以揣摩思想。
你要在白日当他们眼前带出你的物件去,好象预备掳去使用的物件。到了晚上,你要在他们眼前亲自出去,象被掳的人出去一样。
你要在他们眼前挖通了墙,从其中将物件带出去。
到天黑时,你要当他们眼前搭在肩头上带出去,并要蒙住脸看不见地,因为我立你作以色列家的预兆。”
我就照着所吩咐的去行,白日带出我的物件,好象预备掳去使用的物件。到了晚上,我用手挖通了墙。天黑的时候,就当他们眼前搭在肩头上带出去。
次日早晨,耶和华的话临到我说:
“人子啊!以色列家,就是那悖逆之家,岂不是问你说:‘你作什么呢?’
你要对他们说:‘主耶和华如此说:这是关乎耶路撒冷的君王和他周围以色列全家的预表(原文作“担子”)。’
你要说:‘我作你们的预兆。’我怎样行,他们所遭遇的也必怎样,他们必被掳去。
他们中间的君王,也必在天黑的时候将物件搭在肩头上带出去。他们要挖通了墙,从其中带出去。他必蒙住脸,眼看不见地。
我必将我的网撒在他身上,他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦,他虽死在那里,却看不见那地。
周围一切帮助他的,和他所有的军队,我必分散四方(“方”原文作“风”),也要拔刀追赶他们。
“我将他们四散在列国,分散在列邦的时候,他们就知道我是耶和华。
我却要留下他们几个人得免刀剑、饥荒、瘟疫,使他们在所到的各国中,述说他们一切可憎的事。人就知道我是耶和华。”
耶和华的话又临到我说:
“人子啊!你吃饭必胆战,喝水必惶惶忧虑。
你要对这地的百姓说:主耶和华论耶路撒冷和以色列地的居民如此说,他们吃饭必忧虑,喝水必惊惶。因其中居住的众人所行强暴的事,这地必然荒废,一无所存。
有居民的城邑必变为荒场,地也必变为荒废。你们就知道我是耶和华。”
耶和华的话临到我说:
“人子啊!在你们以色列地,怎么有这俗语说:‘日子迟延,一切异象都落了空,’呢?
你要告诉他们说:‘主耶和华如此说:我必使这俗语止息,以色列中不再用这俗语。’你却要对他们说:‘日子临近,一切的异象必都应验。’
“从此,在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。
我耶和华说话,所说的必定成就,不再耽延。你们这悖逆之家,我所说的话,必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。”
耶和华的话又临到我说:
“人子啊!以色列家的人说:‘他所见的异象,是关乎后来许多的日子;所说的预言,是指着极远的时候。’
所以你要对他们说:‘主耶和华如此说:我的话没有一句再耽延的,我所说的必定成就。这是主耶和华说的。’”

旧约以西结书(结)第12章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.58]耶和华的话又临到我说:
[00:08.41]“人子啊!你住在悖逆的家中,他们有眼睛看不见,有耳朵听不见,因为他们是悖逆之家。
[00:16.68]“所以人子啊!你要预备掳去使用的物件,在白日当他们眼前,从你所住的地方移到别处去;他们虽是悖逆之家,或者可以揣摩思想。
[00:32.47]你要在白日当他们眼前带出你的物件去,好象预备掳去使用的物件。到了晚上,你要在他们眼前亲自出去,象被掳的人出去一样。
[00:49.62]你要在他们眼前挖通了墙,从其中将物件带出去。
[00:56.47]到天黑时,你要当他们眼前搭在肩头上带出去,并要蒙住脸看不见地,因为我立你作以色列家的预兆。”
[01:08.53]我就照着所吩咐的去行,白日带出我的物件,好象预备掳去使用的物件。到了晚上,我用手挖通了墙。天黑的时候,就当他们眼前搭在肩头上带出去。
[01:28.37]次日早晨,耶和华的话临到我说:
[01:39.09]“人子啊!以色列家,就是那悖逆之家,岂不是问你说:‘你作什么呢?’
[01:48.21]你要对他们说:‘主耶和华如此说:这是关乎耶路撒冷的君王和他周围以色列全家的预表(原文作“担子”)。’
[01:59.17]你要说:‘我作你们的预兆。’我怎样行,他们所遭遇的也必怎样,他们必被掳去。
[02:11.96]他们中间的君王,也必在天黑的时候将物件搭在肩头上带出去。他们要挖通了墙,从其中带出去。他必蒙住脸,眼看不见地。
[02:26.23]我必将我的网撒在他身上,他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦,他虽死在那里,却看不见那地。
[02:40.27]周围一切帮助他的,和他所有的军队,我必分散四方(“方”原文作“风”),也要拔刀追赶他们。
[02:50.00]“我将他们四散在列国,分散在列邦的时候,他们就知道我是耶和华。
[02:57.84]我却要留下他们几个人得免刀剑、饥荒、瘟疫,使他们在所到的各国中,述说他们一切可憎的事。人就知道我是耶和华。”
[03:13.08]耶和华的话又临到我说:
[03:17.98]“人子啊!你吃饭必胆战,喝水必惶惶忧虑。
[03:23.55]你要对这地的百姓说:主耶和华论耶路撒冷和以色列地的居民如此说,他们吃饭必忧虑,喝水必惊惶。因其中居住的众人所行强暴的事,这地必然荒废,一无所存。
[03:44.43]有居民的城邑必变为荒场,地也必变为荒废。你们就知道我是耶和华。”
[03:54.17]耶和华的话临到我说:
[04:02.25]“人子啊!在你们以色列地,怎么有这俗语说:‘日子迟延,一切异象都落了空,’呢?
[04:10.57]你要告诉他们说:‘主耶和华如此说:我必使这俗语止息,以色列中不再用这俗语。’你却要对他们说:‘日子临近,一切的异象必都应验。’
[04:27.47]“从此,在以色列家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜。
[04:35.92]我耶和华说话,所说的必定成就,不再耽延。你们这悖逆之家,我所说的话,必趁你们在世的日子成就。这是主耶和华说的。”
[04:51.17]耶和华的话又临到我说:
[04:56.31]“人子啊!以色列家的人说:‘他所见的异象,是关乎后来许多的日子;所说的预言,是指着极远的时候。’
[05:07.33]所以你要对他们说:‘主耶和华如此说:我的话没有一句再耽延的,我所说的必定成就。这是主耶和华说的。’”

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歌曲赏析

《以西结书》第12章是先知以西结以象征性行动传达神谕的经典篇章,通过戏剧化的预言方式展现以色列民的悖逆与即将临到的审判。本章可分为三个核心段落:

一、先知的行为预言(1-16节)
以西结奉神命模拟被掳场景:白日收拾流亡行囊,夜间挖墙遁走,以蒙眼姿态预示犹大末王西底家被掳的结局。这种"活剧"式宣讲突破语言界限,用身体语言强化审判的迫近性——"他们虽有耳目,却不领会"的讽刺,揭示百姓灵性的麻木。

二、惊惶的饮食预兆(17-20节)
先知被命战兢进食、焦虑饮水,象征耶路撒冷被困时居民的绝望状态。食物中的"颤抖"与"惊惶"超越物质层面,成为神怒临到的超自然印记,将日常饮食转化为末日预演的圣礼。

三、迟延审判的辩证(21-28节)
针对民间"日子迟延,异象失效"的怀疑论调,耶和华以"日子临近,应验必成"的重复宣告,建立神圣时间与俗世认知的张力。结尾"没有再迟延的事"的强调句,构成对人性侥幸心理的终极否定。

本章的文学价值在于其"行动先知"传统的极致发挥:挖墙的凿声、行囊的摩擦、颤抖的餐具等细节描写,使抽象审判具象化为可感的多维体验。神学上则确立"预言必然性"原则,消解人对神圣审判的虚无化倾向。先知蒙眼的姿态恰成反讽——真正失明的乃是拒绝看见真理的百姓。

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