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歌曲:《旧约历代志下(代下)第31章》

旧约历代志下(代下)第31章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约历代志下(代下)第31章
这事既都完毕,在那里的以色列众人,就到犹大的城邑,打碎柱像,砍断木偶;又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地,将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城,各归各地。
希西家派定祭司利未人的班次,各按各职献燔祭和平安祭;又在耶和华殿(原文作“营”)门内事奉、称谢、颂赞耶和华。
王又从自己的产业中,定出分来为燔祭,就是早晚的燔祭,和安息日、月朔,并节期的燔祭,都是按耶和华律法上所载的。
又吩咐住耶路撒冷的百姓,将祭司利未人所应得的分给他们,使他们专心遵守耶和华的律法。
谕旨一出,以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜,和田地的出产,多多送来;又把各物的十分之一,送来的极多。
住犹大各城的以色列人和犹大人,也将牛羊的十分之一,并分别为圣归耶和华他们 神之物,就是十分取一之物,尽都送来,积成堆垒。
从三月积起,到七月才完。
希西家和众首领来,看见堆垒,就称颂耶和华;又为耶和华的民以色列人祝福。
希西家向祭司利未人查问这堆垒。
撒督家的大祭司亚撒利雅回答说:“自从民将供物送到耶和华殿以来,我们不但吃饱,且剩下的甚多,因为耶和华赐福与他的民,所剩下的才这样丰盛。”
希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房,他们就预备了。
他们诚心将供物和十分取一之物,并分别为圣之物,都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事,他兄弟示每为副管。
耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理,在歌楠雅和他兄弟示每的手下,是希西家王和管理 神殿的亚撒利雅所派的。
守东门的利未人音拿的儿子可利,掌管乐意献与 神的礼物,发放献与耶和华的供物和至圣的物。
在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅,在祭司的各城里供紧要的职任,无论弟兄大小,都按着班次分给他们。
按家谱,三岁以外的男丁,凡每日进耶和华殿,按班次供职的,也分给他。
又按宗族家谱分给祭司,按班次职任分给二十岁以外的利未人,
又按家谱计算,分给他们会中的妻子、儿女,因他们身供要职,自洁成圣。
按名派定的人,要把应得的,分给亚伦子孙,住在各城郊野祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
希西家在犹大遍地这样办理,行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。
凡他所行的,无论是办 神殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的 神,都是尽心去行,无不亨通。

旧约历代志下(代下)第31章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.06]这事既都完毕,在那里的以色列众人,就到犹大的城邑,打碎柱像,砍断木偶;又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地,将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城,各归各地。
[00:22.97]希西家派定祭司利未人的班次,各按各职献燔祭和平安祭;又在耶和华殿(原文作“营”)门内事奉、称谢、颂赞耶和华。
[00:34.19]王又从自己的产业中,定出分来为燔祭,就是早晚的燔祭,和安息日、月朔,并节期的燔祭,都是按耶和华律法上所载的。
[00:48.12]又吩咐住耶路撒冷的百姓,将祭司利未人所应得的分给他们,使他们专心遵守耶和华的律法。
[00:57.83]谕旨一出,以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜,和田地的出产,多多送来;又把各物的十分之一,送来的极多。
[01:13.02]住犹大各城的以色列人和犹大人,也将牛羊的十分之一,并分别为圣归耶和华他们 神之物,就是十分取一之物,尽都送来,积成堆垒。
[01:27.21]从三月积起,到七月才完。
[01:31.03]希西家和众首领来,看见堆垒,就称颂耶和华;又为耶和华的民以色列人祝福。
[01:40.09]希西家向祭司利未人查问这堆垒。
[01:44.66]撒督家的大祭司亚撒利雅回答说:“自从民将供物送到耶和华殿以来,我们不但吃饱,且剩下的甚多,因为耶和华赐福与他的民,所剩下的才这样丰盛。”
[02:01.70]希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房,他们就预备了。
[02:07.46]他们诚心将供物和十分取一之物,并分别为圣之物,都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事,他兄弟示每为副管。
[02:21.40]耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理,在歌楠雅和他兄弟示每的手下,是希西家王和管理 神殿的亚撒利雅所派的。
[02:43.67]守东门的利未人音拿的儿子可利,掌管乐意献与 神的礼物,发放献与耶和华的供物和至圣的物。
[02:53.61]在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅,在祭司的各城里供紧要的职任,无论弟兄大小,都按着班次分给他们。
[03:09.19]按家谱,三岁以外的男丁,凡每日进耶和华殿,按班次供职的,也分给他。
[03:17.49]又按宗族家谱分给祭司,按班次职任分给二十岁以外的利未人,
[03:25.13]又按家谱计算,分给他们会中的妻子、儿女,因他们身供要职,自洁成圣。
[03:34.08]按名派定的人,要把应得的,分给亚伦子孙,住在各城郊野祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
[03:47.95]希西家在犹大遍地这样办理,行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。
[03:55.81]凡他所行的,无论是办 神殿的事,是遵律法守诫命,是寻求他的 神,都是尽心去行,无不亨通。

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歌曲赏析

《历代志下》第31章并非诗歌体裁,而是历史叙事文本,主要记载希西家王推行宗教改革的举措。以下从文学和神学角度进行解析:

一、结构分析
1. 洁净圣殿(1节):记述百姓自发清除异教崇拜场所,体现信仰的群体性觉醒。
2. 重整祭司制度(2-19节):详细记载十一奉献的恢复,通过物资分配数据展现宗教体系的制度化重建。
3. 属灵领袖典范(20-21节):以希西家的"凡他所行"作为总结,突出"尽都亨通"的因果关系。

二、神学主题
1. 圣洁实践:将信仰转化为具体行动(拆毁邱坛),强调外在行为与内在信仰的统一性。
2. 秩序重建:通过精确的仓库管理记载(11-19节),体现神圣事务需"规规矩矩按着次序行"(林前14:40)。
3. 领袖特质:希西家"专心寻求"的属灵品格,成为后续犹大诸王的评判标准。

三、文学特征
1. 数字修辞:详细记录供物数量(7节)和祭司班次(2节),用具体数据强化历史真实性。
2. 对比手法:与前一章百姓匆忙守节的不足(30:3)形成对照,本章展现成熟的属灵秩序。
3. 因果叙事:"尽心行善"与"亨通"的对应关系(21节),体现《历代志》特有的报应神学观。

该章通过制度性细节的记载,将宗教复兴具象化为可操作的信仰实践,为被掳归回的犹太群体提供了重建圣殿崇拜的范本。

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