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歌曲:《旧约列王记下(王下)第21章》

旧约列王记下(王下)第21章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约列王记下(王下)第21章
玛拿西登基的时候年十二岁,在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。
玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。
重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛,又为巴力筑坛,作亚舍拉像,效法以色列王亚哈所行的,且敬拜事奉天上的万象;
在耶和华殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说:“我必立我的名在耶路撒冷。”
他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛;
并使他的儿子经火,又观兆,用法术,立交鬼的和行巫术的,多行耶和华眼中看为恶的事,惹动他的怒气。
又在殿内立雕刻的亚舍拉像。耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说:“我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷和这殿,必立我的名,直到永远。
以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的,和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法,我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。”
他们却不听从。玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
耶和华藉他仆人众先知说:
“因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像陷在罪里。
所以耶和华以色列的 神如此说:‘我必降祸与耶路撒冷和犹大,叫一切听见的人无不耳鸣。
我必用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线铊拉在耶路撒冷上,必擦净耶路撒冷,如人擦盘将盘倒扣。
我必弃掉所余剩的子民(原文作“产业”),把他们交在仇敌手中,使他们成为一切仇敌掳掠之物。
是因他们自从列祖出埃及直到如今,常行我眼中看为恶的事,惹动我的怒气。’”
玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边。
玛拿西其余的事,凡他所行的和他所犯的罪,都写在犹大列王记上。
玛拿西与他列祖同睡,葬在自己宫院乌撒的园内。他儿子亚们接续他作王。
亚们登基的时候年二十二岁,在耶路撒冷作王二年。他母亲名叫米舒利密,是约提巴人哈鲁斯的女儿。
亚们行耶和华眼中看为恶的事,与他父亲玛拿西所行的一样。
行他父亲一切所行的,敬奉他父亲所敬奉的偶像;
离弃耶和华他列祖的 神,不遵行耶和华的道。
亚们王的臣仆背叛他,在宫里杀了他。
但国民杀了那些背叛亚们王的人,立他儿子约西亚接续他作王。
亚们其余所行的事,都写在犹大列王记上。
亚们葬在乌撒的园内自己的坟墓里。他儿子约西亚接续他作王。

旧约列王记下(王下)第21章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.28]玛拿西登基的时候年十二岁,在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。
[00:08.02]玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。
[00:17.08]重新建筑他父希西家所毁坏的邱坛,又为巴力筑坛,作亚舍拉像,效法以色列王亚哈所行的,且敬拜事奉天上的万象;
[00:30.65]在耶和华殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说:“我必立我的名在耶路撒冷。”
[00:39.84]他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛;
[00:45.15]并使他的儿子经火,又观兆,用法术,立交鬼的和行巫术的,多行耶和华眼中看为恶的事,惹动他的怒气。
[00:57.77]又在殿内立雕刻的亚舍拉像。耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说:“我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷和这殿,必立我的名,直到永远。
[01:14.33]以色列人若谨守遵行我一切所吩咐他们的,和我仆人摩西所吩咐他们的一切律法,我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。”
[01:29.27]他们却不听从。玛拿西引诱他们行恶,比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
[01:39.14]耶和华藉他仆人众先知说:
[01:43.39]“因犹大王玛拿西行这些可憎的恶事,比先前亚摩利人所行的更甚,使犹大人拜他的偶像陷在罪里。
[01:55.46]所以耶和华以色列的 神如此说:‘我必降祸与耶路撒冷和犹大,叫一切听见的人无不耳鸣。
[02:06.08]我必用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线铊拉在耶路撒冷上,必擦净耶路撒冷,如人擦盘将盘倒扣。
[02:20.08]我必弃掉所余剩的子民(原文作“产业”),把他们交在仇敌手中,使他们成为一切仇敌掳掠之物。
[02:30.27]是因他们自从列祖出埃及直到如今,常行我眼中看为恶的事,惹动我的怒气。’”
[02:41.21]玛拿西行耶和华眼中看为恶的事,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷,从这边直到那边。
[02:55.89]玛拿西其余的事,凡他所行的和他所犯的罪,都写在犹大列王记上。
[03:06.83]玛拿西与他列祖同睡,葬在自己宫院乌撒的园内。他儿子亚们接续他作王。
[03:16.52]亚们登基的时候年二十二岁,在耶路撒冷作王二年。他母亲名叫米舒利密,是约提巴人哈鲁斯的女儿。
[03:29.20]亚们行耶和华眼中看为恶的事,与他父亲玛拿西所行的一样。
[03:34.77]行他父亲一切所行的,敬奉他父亲所敬奉的偶像;
[03:39.83]离弃耶和华他列祖的 神,不遵行耶和华的道。
[03:45.14]亚们王的臣仆背叛他,在宫里杀了他。
[03:50.20]但国民杀了那些背叛亚们王的人,立他儿子约西亚接续他作王。
[03:56.52]亚们其余所行的事,都写在犹大列王记上。
[04:02.20]亚们葬在乌撒的园内自己的坟墓里。他儿子约西亚接续他作王。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《列王记下》第21章并非歌曲,而是《圣经·旧约》中的历史叙事篇章,记载了犹大王玛拿西的统治及其对信仰的背离。以下从文学和神学角度进行赏析:

一、叙事结构与文学手法


1. 对比艺术
本章通过玛拿西(悖逆)与其父希西家(虔诚)的强烈对比,形成叙事张力。前章(20章)希西家病愈感恩的虔诚,与本章玛拿西重建异教祭坛的暴行构成戏剧性转折,凸显人性选择的悲剧性。

2. 重复修辞
"行耶和华眼中看为恶的事"句式重复出现(1、2、6、16节),配合"流无辜人的血"等具象化描述,强化玛拿西的罪恶程度,为后文犹大亡国埋下伏笔。

二、神学主题解析


1. 圣约的严肃性
玛拿西违反《申命记》12章关于集中敬拜的律法,公然在圣殿设立亚舍拉像(7节),直接挑战西奈之约的核心条款。先知预言"我必弃掉所余剩的子民"(14节)体现违约必受咒诅的原则。

2. 公义与怜悯的平衡
尽管宣告审判(12-15节),但后文《列王记下》23章记载约西亚的改革,暗示只要悔改仍可得赦免,体现先知书中"审判-悔改-复兴"的经典叙事模式。

三、历史语境映射


玛拿西55年超长统治(前697-前642)恰逢亚述帝国强盛期,其宗教政策可能包含政治妥协。但文本刻意淡化外部压力,聚焦内在信仰抉择,强调无论处境如何,坚守圣约才是存亡关键。

四、文学象征体系


"用刀杀戮无辜"(16节)与《创世记》4章该隐杀亚伯呼应,暗示玛拿西使整个犹大沦为"杀弟之地",而耶路撒冷将如所多玛般被审判(13节),但通过"大卫的灯"(7节)的保留,维系了救赎叙事的延续性。

此章以冷峻笔法展现信仰集体性堕落的后果,其叙事节奏与神学逻辑共同构建了《申命记》历史观的经典范例。

上一首:You Can Trust In Me-DJ舞曲下一首:这种念头-赵美丽
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