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歌曲:《旧约以西结书(结)第31章》

旧约以西结书(结)第31章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以西结书(结)第31章
十一年三月初一日,耶和华的话临到我说:
“人子啊!你要向埃及王法老和他的众人说:在威势上谁能与你相比呢?
亚述王曾如黎巴嫩中的香柏树,枝条荣美,影密如林,极其高大,树尖插入云中。
众水使它生长,深水使它长大。所栽之地有江河围流,汊出的水道,延到田野诸树。
所以它高大超过田野诸树,发旺的时候,枝子繁多;因得大水之力枝条长长。
空中的飞鸟,都在枝子上搭窝;田野的走兽,都在枝条下生子;所有大国的人民,都在它荫下居住。
树大条长,成为荣美,因为根在众水之旁。
神园中的香柏树不能遮蔽它,松树不及它的枝子,枫树不及它的枝条; 神园中的树,都没有它荣美。
我使它的枝条蕃多,成为荣美,以致 神伊甸园中的树都嫉妒它。”
所以主耶和华如此说:“因它高大,树尖插入云中,心骄气傲,
我就必将它交给列国中大有威势的人,他必定办它;我因它的罪恶,已经驱逐它。
外邦人,就是列邦中强暴的,将它砍断弃掉,它的枝条落在山间和一切谷中;它的枝子折断,落在地的一切河旁。地上的众民已经走去,离开它的荫下。
空中的飞鸟,都要宿在这败落的树上;田野的走兽,都要卧在它的枝条下。
好使水旁的诸树,不因高大而自尊,也不将树尖插入云中。并且那些得水滋润有势力的,也不得高大自立;因为它们在世人中,和下坑的人都被交与死亡,到阴府去了。”
主耶和华如此说:“它下阴间的那日,我便使人悲哀。我为它遮盖深渊,使江河凝结,大水停流;我也使黎巴嫩为它凄惨,田野的诸树,都因它发昏。
我将它扔到阴间,与下坑的人一同下去。那时,列国听见它坠落的响声,就都震动,并且伊甸的一切树,就是黎巴嫩得水滋润最佳最美的树,都在阴府受了安慰。
它们也与它同下阴间,到被杀的人那里。它们曾作它的膀臂,在列国中它的荫下居住。
“在这样荣耀威势上,在伊甸园诸树中,谁能与你相比呢?然而你要与伊甸的诸树一同下到阴府,在未受割礼的人中,与被杀的人一同躺卧。法老和他的群众乃是如此。这是主耶和华说的。”

旧约以西结书(结)第31章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:01.61]十一年三月初一日,耶和华的话临到我说:
[00:06.18]“人子啊!你要向埃及王法老和他的众人说:在威势上谁能与你相比呢?
[00:15.30]亚述王曾如黎巴嫩中的香柏树,枝条荣美,影密如林,极其高大,树尖插入云中。
[00:26.30]众水使它生长,深水使它长大。所栽之地有江河围流,汊出的水道,延到田野诸树。
[00:38.05]所以它高大超过田野诸树,发旺的时候,枝子繁多;因得大水之力枝条长长。
[00:48.42]空中的飞鸟,都在枝子上搭窝;田野的走兽,都在枝条下生子;所有大国的人民,都在它荫下居住。
[01:00.11]树大条长,成为荣美,因为根在众水之旁。
[01:07.30]神园中的香柏树不能遮蔽它,松树不及它的枝子,枫树不及它的枝条; 神园中的树,都没有它荣美。
[01:20.42]我使它的枝条蕃多,成为荣美,以致 神伊甸园中的树都嫉妒它。”
[01:27.98]所以主耶和华如此说:“因它高大,树尖插入云中,心骄气傲,
[01:36.73]我就必将它交给列国中大有威势的人,他必定办它;我因它的罪恶,已经驱逐它。
[01:47.04]外邦人,就是列邦中强暴的,将它砍断弃掉,它的枝条落在山间和一切谷中;它的枝子折断,落在地的一切河旁。地上的众民已经走去,离开它的荫下。
[02:05.05]空中的飞鸟,都要宿在这败落的树上;田野的走兽,都要卧在它的枝条下。
[02:13.67]好使水旁的诸树,不因高大而自尊,也不将树尖插入云中。并且那些得水滋润有势力的,也不得高大自立;因为它们在世人中,和下坑的人都被交与死亡,到阴府去了。”
[02:38.48]主耶和华如此说:“它下阴间的那日,我便使人悲哀。我为它遮盖深渊,使江河凝结,大水停流;我也使黎巴嫩为它凄惨,田野的诸树,都因它发昏。
[02:57.67]我将它扔到阴间,与下坑的人一同下去。那时,列国听见它坠落的响声,就都震动,并且伊甸的一切树,就是黎巴嫩得水滋润最佳最美的树,都在阴府受了安慰。
[03:18.42]它们也与它同下阴间,到被杀的人那里。它们曾作它的膀臂,在列国中它的荫下居住。
[03:30.10]“在这样荣耀威势上,在伊甸园诸树中,谁能与你相比呢?然而你要与伊甸的诸树一同下到阴府,在未受割礼的人中,与被杀的人一同躺卧。法老和他的群众乃是如此。这是主耶和华说的。”

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歌曲赏析

《以西结书》第31章以寓言体诗性语言描绘亚述帝国的兴衰,通过"黎巴嫩香柏树"的意象展开深刻隐喻。全章可分为三个艺术层次:

1. 意象建构(1-9节)
以巨树为核心意象展开超现实描写——树冠"高过云层",枝干荫蔽众水,飞鸟筑巢,野兽繁衍,形成神圣性与生命力并存的宇宙树图腾。诗人用"众水滋养"暗喻帝国资源垄断,"枝条延展"象征军事扩张,将政治霸权转化为自然伟力的审美表达。

2. 神谕审判(10-14节)
转折处以"所以"引出神圣判决,巨树被"外邦勇士"砍伐的场面充满戏剧张力。坠落过程呈现电影镜头般的蒙太奇:"枝条落在山间""叶子堵塞溪流",暗示霸权崩溃引发的连锁灾难。特别以"下坑"对应阴间,完成从荣耀到陨落的悲剧弧光。

3. 训诲目的(15-18节)
终章将自然寓言升华为神学训诫,通过"阴间接待仪式"的荒诞场景,强调骄傲必败的永恒法则。结尾"这就是法老的下场"的宣言,使亚述寓言成为对埃及的镜像警告,体现先知文学典型的"借古讽今"手法。

全章融合了美索不达米亚神话元素(如宇宙树)与希伯来审判传统,其意象密度与结构张力在先知书中独树一帜。通过植物生命周期的自然隐喻,将帝国兴衰纳入神圣秩序的阐释框架,展现了希伯来诗歌将历史神学化的非凡想象力。

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