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歌曲:《旧约历代志下(代下)第3章》

旧约历代志下(代下)第3章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约历代志下(代下)第3章
所罗门就在耶路撒冷,耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所指定的地方,预备好了,开工建造耶和华的殿。
所罗门作王第四年,二月初二日开工建造。
所罗门建筑 神殿的根基,乃是这样:长六十肘,宽二十肘,都按着古时的尺寸。
殿前的廊子长二十肘,与殿的宽窄一样,高一百二十肘;里面贴上精金。
大殿的墙,都用松木板遮蔽,又贴了精金,上面雕刻棕树和链子;
又用宝石装饰殿墙,使殿华美。所用的金子,都是巴瓦音的金子。
又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇,墙上雕刻基路伯。
又建造至圣所,长二十肘,与殿的宽窄一样,宽也是二十肘;贴上精金,共用金子六百他连得。
金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。
在至圣所按造像的法子造两个基路伯,用金子包裹。
两个基路伯的翅膀共长二十肘。这基路伯的一个翅膀长五肘,挨着殿这边的墙;那一个翅膀也长五肘,与那基路伯的翅膀相接。
那基路伯的一个翅膀长五肘,挨着殿那边的墙;那一个翅膀也长五肘,与这基路伯的翅膀相接。
两个基路伯张开翅膀,共长二十肘,面向外殿而立。
又用蓝色紫色朱红色线和细麻织幔子,在其上绣出基路伯来。
在殿前造了两根柱子,高三十五肘;每柱顶高五肘。
又照圣所内链子的样式作链子,安在柱顶上;又作一百石榴,安在链子上。
将两根柱子立在殿前,一根在右边;一根在左边;右边的起名叫雅斤,左边的起名叫波阿斯。

旧约历代志下(代下)第3章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.18]所罗门就在耶路撒冷,耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所指定的地方,预备好了,开工建造耶和华的殿。
[00:14.25]所罗门作王第四年,二月初二日开工建造。
[00:19.59]所罗门建筑 神殿的根基,乃是这样:长六十肘,宽二十肘,都按着古时的尺寸。
[00:30.40]殿前的廊子长二十肘,与殿的宽窄一样,高一百二十肘;里面贴上精金。
[00:39.74]大殿的墙,都用松木板遮蔽,又贴了精金,上面雕刻棕树和链子;
[00:47.93]又用宝石装饰殿墙,使殿华美。所用的金子,都是巴瓦音的金子。
[00:56.24]又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇,墙上雕刻基路伯。
[01:05.12]又建造至圣所,长二十肘,与殿的宽窄一样,宽也是二十肘;贴上精金,共用金子六百他连得。
[01:17.02]金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。
[01:22.36]在至圣所按造像的法子造两个基路伯,用金子包裹。
[01:28.78]两个基路伯的翅膀共长二十肘。这基路伯的一个翅膀长五肘,挨着殿这边的墙;那一个翅膀也长五肘,与那基路伯的翅膀相接。
[01:44.39]那基路伯的一个翅膀长五肘,挨着殿那边的墙;那一个翅膀也长五肘,与这基路伯的翅膀相接。
[01:55.20]两个基路伯张开翅膀,共长二十肘,面向外殿而立。
[02:01.41]又用蓝色紫色朱红色线和细麻织幔子,在其上绣出基路伯来。
[02:08.83]在殿前造了两根柱子,高三十五肘;每柱顶高五肘。
[02:16.91]又照圣所内链子的样式作链子,安在柱顶上;又作一百石榴,安在链子上。
[02:25.66]将两根柱子立在殿前,一根在右边;一根在左边;右边的起名叫雅斤,左边的起名叫波阿斯。

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歌曲赏析

《历代志下》第3章属于《圣经》旧约的历史书卷,记载了所罗门王在耶路撒冷建造圣殿的详细过程。本章以严谨的纪实笔法,通过建筑细节的精确描述,展现了犹太信仰中神圣空间的庄严性与象征意义。

从文学角度看,本章通过重复出现的数字符号(如六十肘、二十肘)和贵重材料(如精金、香柏木),构建了一种神圣的秩序感。对至圣所、基路伯等元素的刻画,不仅具有宗教仪式的功能性,更通过空间叙事将"神圣"与"世俗"进行二元划分。

象征体系上,黄金的广泛使用(甚至包裹"钉子")暗示对神性绝对的尊崇;两根铜柱"雅斤"和"波阿斯"的设立,则可能隐喻神权与王权的双重稳固。建筑规格中"三"的倍数关系(如殿廊长二十肘,与殿的宽度六十肘成比例)暗合希伯来文化中数字的神圣性。

本章的深层意义在于,通过物质空间的极致华美,投射出犹太民族对神人关系的理解——圣殿作为"神的居所",其建造过程本身就是一种信仰实践。对细节不厌其烦的记录,既是对神圣历史的保存,也强化了群体记忆中的核心宗教认同。

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