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歌曲:《旧约约伯记(伯)第32章》

旧约约伯记(伯)第32章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约约伯记(伯)第32章
于是这三个人,因约伯自以为义,就不再回答他。
那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户,向约伯发怒,因约伯自以为义,不以 神为义。
他又向约伯的三个朋友发怒,因为他们想不出回答的话来,仍以约伯为有罪。
以利户要与约伯说话,就等候他们,因为他们比自己年老。
以利户见这三个人口中无话回答,就怒气发作。
布西人巴拉迦的儿子以利户回答说:“我年轻,你们老迈,因此我退让,不敢向你们陈说我的意见。
我说,年老的当先说话,寿高的当以智慧教训人。
但在人里面有灵,全能者的气使人有聪明。
尊贵的不都有智慧;寿高的不都能明白公平。
因此我说,你们要听我言,我也要陈说我的意见。
“你们查究所要说的话。那时我等候你们的话,侧耳听你们的辩论,
留心听你们。谁知你们中间无一人折服约伯,驳倒他的话。
你们切不可说:‘我们寻得智慧, 神能胜他,人却不能。’
约伯没有向我争辩,我也不用你们的话回答他。
“他们惊奇不再回答,一言不发。
我岂因他们不说话,站住不再回答,仍旧等候呢?
我也要回答我的一分话,陈说我的意见。
因为我的言语满怀,我里面的灵激动我。
我的胸怀如盛酒之囊,没有出气之缝;又如新皮袋快要破裂。
我要说话,使我舒畅;我要开口回答。
我必不看人的情面,也不奉承人。
我不晓得奉承;若奉承,造我的主必快快除灭我。”

旧约约伯记(伯)第32章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:07.02]于是这三个人,因约伯自以为义,就不再回答他。
[00:07.90]那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户,向约伯发怒,因约伯自以为义,不以 神为义。
[00:08.65]他又向约伯的三个朋友发怒,因为他们想不出回答的话来,仍以约伯为有罪。
[00:09.27]以利户要与约伯说话,就等候他们,因为他们比自己年老。
[00:10.15]以利户见这三个人口中无话回答,就怒气发作。
[00:10.83]布西人巴拉迦的儿子以利户回答说:“我年轻,你们老迈,因此我退让,不敢向你们陈说我的意见。
[00:11.46]我说,年老的当先说话,寿高的当以智慧教训人。
[00:12.02]但在人里面有灵,全能者的气使人有聪明。
[00:12.71]尊贵的不都有智慧;寿高的不都能明白公平。
[00:13.77]因此我说,你们要听我言,我也要陈说我的意见。
[00:15.58]“你们查究所要说的话。那时我等候你们的话,侧耳听你们的辩论,
[00:16.27]留心听你们。谁知你们中间无一人折服约伯,驳倒他的话。
[00:16.89]你们切不可说:‘我们寻得智慧, 神能胜他,人却不能。’
[00:17.77]约伯没有向我争辩,我也不用你们的话回答他。
[00:18.33]“他们惊奇不再回答,一言不发。
[00:19.08]我岂因他们不说话,站住不再回答,仍旧等候呢?
[00:19.77]我也要回答我的一分话,陈说我的意见。
[00:20.65]因为我的言语满怀,我里面的灵激动我。
[00:22.33]我的胸怀如盛酒之囊,没有出气之缝;又如新皮袋快要破裂。
[00:22.96]我要说话,使我舒畅;我要开口回答。
[00:23.71]我必不看人的情面,也不奉承人。
[00:24.58]我不晓得奉承;若奉承,造我的主必快快除灭我。”

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歌曲赏析

《约伯记》第32章是《旧约》中一个重要的转折点,年轻以利户的登场打破了三位长者与约伯的辩论僵局。本章以散文体叙述,核心在于以利户对"智慧"与"正义"的重新诠释——他质疑传统智慧观的局限性,提出"灵性启示"才是真智慧的源头(32:8),这种突破性的神学观点为后续耶和华亲自显现埋下伏笔。

在文学结构上,以利户长达六章的独白由此展开,其言辞充满青年特有的激情(32:18-20用"新酒胀袋""如暴雨倾泻"等意象),与先前循环往复的辩论形成鲜明对比。他自称"言语谦和"(32:10),实则用尖锐的修辞挑战权威,这种矛盾性暗示了人类认知神义的困境。

神学层面,本章颠覆了传统"报应论"的简单逻辑,以利户强调神的公义超越人类理性(32:13),这种"不可知论"倾向将《约伯记》的思辨推向新高度。其"中保"角色的设定(32:22强调"不偏待人"),为后续基督论预表提供了早期雏形。

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