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歌曲:《旧约约书亚记(书)第6章》

旧约约书亚记(书)第6章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约约书亚记(书)第6章
耶利哥的城门因以色列人就关得严紧,无人出入。
耶和华晓谕约书亚说:“看哪!我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹角。
他们吹的角声拖长,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,各人都要往前直上。”
嫩的儿子约书亚召了祭司来,吩咐他们说:“你们抬起约柜来,要有七个祭司拿七个羊角,走在耶和华的约柜前。”
又对百姓说:“你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。”
约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿七个羊角,走在耶和华面前吹角,耶和华的约柜在他们后面跟随。
带兵器的,走在吹角的祭司前面,后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。
约书亚吩咐百姓说:“你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我吩咐你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。”
这样,他使耶和华的约柜绕城,把城绕了一次,众人回到营里,就在营里住宿。
约书亚清早起来,祭司又抬起耶和华的约柜。
七个祭司拿七个羊角,在耶和华的约柜前,时常行走吹角,带兵器的在他们前面走,后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。
第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。
第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;惟独这日把城绕了七次。
到了第七次,祭司吹角的时候,约书亚吩咐百姓说:“呼喊吧!因为耶和华已经把城交给你们了。
这城和其中所有的,都要在耶和华面前毁灭;只有妓女喇合与她家中所有的,可以存活,因为她隐藏了我们所打发的使者。
至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物,就连累以色列的全营,使全营受咒诅。
惟有金子、银子,和铜铁的器皿,都要归耶和华为圣,必入耶和华的库中。”
于是百姓呼喊,祭司也吹角。百姓听见角声,便大声呼喊,城墙就塌陷,百姓便上去进城,各人往前直上,将城夺取。
又将城中所有的,不拘男女、老少,牛羊和驴,都用刀杀尽。
约书亚吩咐窥探地的两个人说:“你们进那妓女的家,照着你们向她所起的誓,将那女人和她所有的,都从那里带出来。”
当探子的两个少年人就进去,将喇合与她的父母、弟兄,和她所有的,并她一切的亲眷,都带出来,安置在以色列的营外。
众人就用火,将城和其中所有的焚烧了。惟有金子、银子,和铜铁的器皿,都放在耶和华殿的库中。
约书亚却把妓女喇合与她父家,并她所有的,都救活了;因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者,她就住在以色列中,直到今日。
当时,约书亚叫众人起誓说:“有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅;他立根基的时候,必丧长子;安门的时候,必丧幼子。”
耶和华与约书亚同在,约书亚的声名传扬遍地。

旧约约书亚记(书)第6章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.13]耶利哥的城门因以色列人就关得严紧,无人出入。
[00:07.57]耶和华晓谕约书亚说:“看哪!我已经把耶利哥和耶利哥的王,并大能的勇士,都交在你手中。
[00:18.19]你们的一切兵丁要围绕这城,一日围绕一次,六日都要这样行。
[00:26.32]七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日,你们要绕城七次,祭司也要吹角。
[00:37.75]他们吹的角声拖长,你们听见角声,众百姓要大声呼喊,城墙就必塌陷,各人都要往前直上。”
[00:50.94]嫩的儿子约书亚召了祭司来,吩咐他们说:“你们抬起约柜来,要有七个祭司拿七个羊角,走在耶和华的约柜前。”
[01:04.50]又对百姓说:“你们前去绕城,带兵器的要走在耶和华的约柜前。”
[01:12.63]约书亚对百姓说完了话,七个祭司拿七个羊角,走在耶和华面前吹角,耶和华的约柜在他们后面跟随。
[01:24.44]带兵器的,走在吹角的祭司前面,后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。
[01:33.19]约书亚吩咐百姓说:“你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我吩咐你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。”
[01:49.95]这样,他使耶和华的约柜绕城,把城绕了一次,众人回到营里,就在营里住宿。
[01:59.26]约书亚清早起来,祭司又抬起耶和华的约柜。
[02:05.26]七个祭司拿七个羊角,在耶和华的约柜前,时常行走吹角,带兵器的在他们前面走,后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。
[02:21.44]第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。
[02:29.13]第七日清早,黎明的时候,他们起来,照样绕城七次;惟独这日把城绕了七次。
[02:39.82]到了第七次,祭司吹角的时候,约书亚吩咐百姓说:“呼喊吧!因为耶和华已经把城交给你们了。
[02:52.51]这城和其中所有的,都要在耶和华面前毁灭;只有妓女喇合与她家中所有的,可以存活,因为她隐藏了我们所打发的使者。
[03:07.20]至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物,就连累以色列的全营,使全营受咒诅。
[03:21.26]惟有金子、银子,和铜铁的器皿,都要归耶和华为圣,必入耶和华的库中。”
[03:31.20]于是百姓呼喊,祭司也吹角。百姓听见角声,便大声呼喊,城墙就塌陷,百姓便上去进城,各人往前直上,将城夺取。
[03:46.79]又将城中所有的,不拘男女、老少,牛羊和驴,都用刀杀尽。
[03:55.64]约书亚吩咐窥探地的两个人说:“你们进那妓女的家,照着你们向她所起的誓,将那女人和她所有的,都从那里带出来。”
[04:08.89]当探子的两个少年人就进去,将喇合与她的父母、弟兄,和她所有的,并她一切的亲眷,都带出来,安置在以色列的营外。
[04:22.02]众人就用火,将城和其中所有的焚烧了。惟有金子、银子,和铜铁的器皿,都放在耶和华殿的库中。
[04:33.46]约书亚却把妓女喇合与她父家,并她所有的,都救活了;因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者,她就住在以色列中,直到今日。
[04:49.08]当时,约书亚叫众人起誓说:“有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅;他立根基的时候,必丧长子;安门的时候,必丧幼子。”
[05:07.64]耶和华与约书亚同在,约书亚的声名传扬遍地。

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歌曲赏析

《约书亚记》第6章记载了以色列人攻陷耶利哥城的经典叙事,其结构具有鲜明的仪式性与象征意义,值得从文学、神学与历史三个维度进行赏析:

1. 仪式性叙事的文学张力
全章以"绕城"仪式为核心展开,通过七日内每日绕城一次、第七日绕城七次的重复结构,营造出强烈的戏剧张力。祭司号角声与百姓静默的对比,形成神圣与世俗的二元对立,最终在第七日的呼喊声中达到叙事高潮。这种递进式结构犹如交响乐的渐强乐章,将神谕的绝对性转化为可视化的仪式行动。

2. 神学象征的数字密码
"七"这个数字在希伯来文化中象征神圣完全,七日周期呼应创世叙事,暗示这是上帝重新塑造秩序的行动。约柜作为神临在的象征,其绕城轨迹实质是神圣空间对世俗空间的重新界定。城墙的坍塌不依赖军事力量,凸显"耶和华战争"(YHWH war)的超自然特性,确立神权至上的核心主题。

3. 历史叙事的隐喻层次
考古学显示耶利哥城墙存在多次重建痕迹,文本可能将自然地震灾害神学化处理。喇合故事的插入(2-25节)打破了军事叙事的单一性,通过外邦妓女的得救暗示普世救赎的可能性。当毁灭与拯救并置时,文本超越了民族主义叙事,展现伦理选择的终极意义——朱红线绳成为信仰的可见记号。

4. 叙事结构的对称美学
起首的神谕(2-5节)与结尾的诅咒(26节)形成框架结构,中间穿插军事指令(6-11节)、仪式执行(12-20节)与拯救叙事(22-25节)三个单元。这种同心圆式的叙事布局,使历史事件升华为具有永恒意义的信仰范式,暗示真正的胜利不在于城池的征服,而在于对神圣秩序的绝对顺服。

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