歌词分享

歌词分享

当前位置: 首页 > 全部歌词 > 《旧约雅歌(歌)第3章》歌曲歌词下载

歌曲:《旧约雅歌(歌)第3章》

旧约雅歌(歌)第3章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约雅歌(歌)第3章
我夜间躺卧在床上,寻找我心所爱的;我寻找他,却寻不见。
我说,我要起来,游行城中;在街市上,在宽阔处,寻找我心所爱的。我寻找他,却寻不见。
城中巡逻看守的人遇见我,我问他们:“你们看见我心所爱的没有?”
我刚离开他们,就遇见我心所爱的。我拉住他,不容他走,领他入我母家,到怀我者的内室。
耶路撒冷的众女子啊!我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情等它自发”)。【爱的婚筵和称赞佳偶:】
那从旷野上来,形状如烟柱,以没药和乳香,并商人各样香粉薰的,是谁呢?
看哪!是所罗门的轿,四围有六十个勇士,都是以色列中的勇士;
手都持刀,善于争战;腰间佩刀,防备夜间有惊慌。
所罗门王用黎巴嫩木,为自己制造一乘华轿。
轿柱是用银做的;轿底是用金做的;坐垫是紫色的,其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。
锡安的众女子啊!你们出去,观看所罗门王,头戴冠冕,就是在他婚筵的日子,心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。

旧约雅歌(歌)第3章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.57]我夜间躺卧在床上,寻找我心所爱的;我寻找他,却寻不见。
[00:09.35]我说,我要起来,游行城中;在街市上,在宽阔处,寻找我心所爱的。我寻找他,却寻不见。
[00:23.53]城中巡逻看守的人遇见我,我问他们:“你们看见我心所爱的没有?”
[00:33.49]我刚离开他们,就遇见我心所爱的。我拉住他,不容他走,领他入我母家,到怀我者的内室。
[00:46.42]耶路撒冷的众女子啊!我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿(“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情等它自发”)。【爱的婚筵和称赞佳偶:】
[01:04.77]那从旷野上来,形状如烟柱,以没药和乳香,并商人各样香粉薰的,是谁呢?
[01:16.53]看哪!是所罗门的轿,四围有六十个勇士,都是以色列中的勇士;
[01:26.73]手都持刀,善于争战;腰间佩刀,防备夜间有惊慌。
[01:33.31]所罗门王用黎巴嫩木,为自己制造一乘华轿。
[01:40.23]轿柱是用银做的;轿底是用金做的;坐垫是紫色的,其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。
[01:53.64]锡安的众女子啊!你们出去,观看所罗门王,头戴冠冕,就是在他婚筵的日子,心中喜乐的时候,他母亲给他戴上的。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《雅歌》第三章以梦境与现实的交织为框架,通过女性视角展开一场炽热而焦虑的寻爱之旅。全章可分为三个情感递进的段落:

第一段(1-4节)以"夜寻爱人"的意象群构建出戏剧性场景。"夜间躺卧在床上"的重复句式强化了思念的焦灼,三次"寻找他却寻不见"的排比形成情感张力。当主角穿越城街巷陌的阻隔,最终"拉住他不肯放手"的肢体语言,将抽象的爱欲转化为具象的占有欲,展现原始情感冲击力。

第二段(5节)出现独特的"耶路撒冷众女子"合唱段落,以牧放羚羊的田园意象为隐喻,警告爱情需要自然生长节奏。这个插入的间奏既调节叙事节奏,又为下文君王出巡的盛大场景埋下伏笔。

第三段(6-11节)突然转入华美的皇家仪仗描写,熏香、勇士、紫金车等密集的奢华意象群,与前半段的私密寻找形成强烈反差。学者们对此存在"所罗门迎亲说"与"神学隐喻说"两种解读:或视为现实婚礼的铺陈,或理解为神圣之爱降临的象征。那顶"他母亲给他戴上"的婚冠,尤其引发关于神圣婚姻与世俗情爱关系的哲学思考。

全章最动人的艺术特质在于将人类最原始的寻觅本能,通过月光下的奔跑、香料缭绕的华轿等感官意象转化为永恒的艺术形象。爱情在这里既是折磨人的焦虑(1-4节),又是需要节制的自然之力(5节),最终升华为需要整个共同体见证的圣事(6-11节)。这种情感发展的三重奏,使古老的文本持续焕发对现代心灵的启示力量。

上一首:爱有什么用-郑秀文下一首:世界请看着我 泳儿-北京奥运
0