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歌曲:《旧约撒母耳记上(撒上)第30章》

旧约撒母耳记上(撒上)第30章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约撒母耳记上(撒上)第30章
第三日,大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧;
掳了城内的妇女和其中的大小人口,却没有杀一个,都带着走了。
大卫和跟随他的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的妻子儿女,都被掳去了。
大卫和跟随他的人就放声大哭,直哭得没有气力。
大卫的两个妻,耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,也被掳去了。
大卫甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说:“要用石头打死他!”大卫却倚靠耶和华他的 神,心里坚固。
大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说:“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
大卫求问耶和华说:“我追赶敌军,追得上追不上呢?”耶和华说:“你可以追,必追得上,都救得回来。”
于是大卫和跟随他的六百人,来到比梭溪;有不能前去的,就留在那里。
大卫却带着四百人,往前追赶;有二百人疲乏,不能过比梭溪,所以留在那里。
这四百人在田野遇见一个埃及人,就带他到大卫面前,给他饼吃,给他水喝,
又给他一块无花果饼,两个葡萄饼。他吃了,就精神复原;因为他三日三夜没有吃饼,没有喝水。
大卫问他说:“你是属谁的?你是哪里的人?”他回答说:“我是埃及的少年人,是亚玛力人的奴仆;因我三日前患病,我主人就把我撇弃了。
我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地,并迦勒地的南方;又用火烧了洗革拉。”
大卫问他说:“你肯领我们到敌军那里不肯?”他回答说:“你要向我指着 神起誓,不杀我,也不将我交在我主人手里,我就领你下到敌军那里。”
那人领大卫下去,见他们散在地上,吃喝跳舞;因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。
大卫从黎明直到次日晚上,击杀他们,除了四百骑骆驼的少年人之外,没有一个逃脱的。
亚玛力人所掳去的财物,大卫全都夺回,并救回他的两个妻来。
凡亚玛力人所掳去的,无论大小、儿女、财物,大卫都夺回来,没有失落一个。
大卫所夺来的牛群羊群,跟随他的人赶在原有的群畜前边,说:“这是大卫的掠物。”
大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里;他们出来迎接大卫,并跟随的人。大卫前来问他们安。
跟随大卫人中的恶人和匪类说:“这些人既然没有和我们同去,我们所夺的财物就不分给他们,只将他们各人的妻子儿女给他们,使他们带去就是了。”
大卫说:“弟兄们,耶和华所赐给我们的,不可不分给他们,因为他保佑我们,将那攻击我们的敌军交在我们手里。
这事谁肯依从你们呢?上阵的得多少,看守器具的也得多少;应当大家平分。”
大卫定此为以色列的律例典章,从那日直到今日。
大卫到了洗革拉,从掠物中取些送给他朋友犹大的长老,说:“这是从耶和华仇敌那里夺来的,送你们为礼物。”
他送礼物给住伯特利的、南地拉末的、雅提珥的;
住亚罗珥的、息末的、以实提莫的;
住拉哈勒的、耶拉篾各城的、基尼各城的;
住何珥玛的、歌拉珊的、亚挞的;
住希伯仑的,并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。

旧约撒母耳记上(撒上)第30章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.29]第三日,大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧;
[00:09.54]掳了城内的妇女和其中的大小人口,却没有杀一个,都带着走了。
[00:16.66]大卫和跟随他的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的妻子儿女,都被掳去了。
[00:25.22]大卫和跟随他的人就放声大哭,直哭得没有气力。
[00:32.23]大卫的两个妻,耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,也被掳去了。
[00:42.16]大卫甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说:“要用石头打死他!”大卫却倚靠耶和华他的 神,心里坚固。
[00:54.60]大卫对亚希米勒的儿子祭司亚比亚他说:“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就将以弗得拿到大卫面前。
[01:07.16]大卫求问耶和华说:“我追赶敌军,追得上追不上呢?”耶和华说:“你可以追,必追得上,都救得回来。”
[01:22.48]于是大卫和跟随他的六百人,来到比梭溪;有不能前去的,就留在那里。
[01:31.54]大卫却带着四百人,往前追赶;有二百人疲乏,不能过比梭溪,所以留在那里。
[01:40.37]这四百人在田野遇见一个埃及人,就带他到大卫面前,给他饼吃,给他水喝,
[01:48.37]又给他一块无花果饼,两个葡萄饼。他吃了,就精神复原;因为他三日三夜没有吃饼,没有喝水。
[02:00.87]大卫问他说:“你是属谁的?你是哪里的人?”他回答说:“我是埃及的少年人,是亚玛力人的奴仆;因我三日前患病,我主人就把我撇弃了。
[02:18.81]我们侵夺了基利提的南方和属犹大的地,并迦勒地的南方;又用火烧了洗革拉。”
[02:28.43]大卫问他说:“你肯领我们到敌军那里不肯?”他回答说:“你要向我指着 神起誓,不杀我,也不将我交在我主人手里,我就领你下到敌军那里。”
[02:46.31]那人领大卫下去,见他们散在地上,吃喝跳舞;因为从非利士地和犹大地所掳来的财物甚多。
[02:56.50]大卫从黎明直到次日晚上,击杀他们,除了四百骑骆驼的少年人之外,没有一个逃脱的。
[03:05.68]亚玛力人所掳去的财物,大卫全都夺回,并救回他的两个妻来。
[03:13.06]凡亚玛力人所掳去的,无论大小、儿女、财物,大卫都夺回来,没有失落一个。
[03:21.87]大卫所夺来的牛群羊群,跟随他的人赶在原有的群畜前边,说:“这是大卫的掠物。”
[03:30.87]大卫到了那疲乏不能跟随、留在比梭溪的二百人那里;他们出来迎接大卫,并跟随的人。大卫前来问他们安。
[03:42.87]跟随大卫人中的恶人和匪类说:“这些人既然没有和我们同去,我们所夺的财物就不分给他们,只将他们各人的妻子儿女给他们,使他们带去就是了。”
[03:59.50]大卫说:“弟兄们,耶和华所赐给我们的,不可不分给他们,因为他保佑我们,将那攻击我们的敌军交在我们手里。
[04:14.25]这事谁肯依从你们呢?上阵的得多少,看守器具的也得多少;应当大家平分。”
[04:24.62]大卫定此为以色列的律例典章,从那日直到今日。
[04:31.37]大卫到了洗革拉,从掠物中取些送给他朋友犹大的长老,说:“这是从耶和华仇敌那里夺来的,送你们为礼物。”
[04:44.12]他送礼物给住伯特利的、南地拉末的、雅提珥的;
[04:50.18]住亚罗珥的、息末的、以实提莫的;
[04:54.56]住拉哈勒的、耶拉篾各城的、基尼各城的;
[04:59.84]住何珥玛的、歌拉珊的、亚挞的;
[05:04.78]住希伯仑的,并大卫和跟随他的人素来所到之处的人。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《撒母耳记上》第30章是《旧约》中一段充满戏剧性与信仰深意的叙事篇章,通过大卫在逆境中的经历展现人性与神性的交织。以下为赏析要点:

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主题解析


1. 信仰与危机的碰撞
大卫面对洗革拉城被焚、家眷被掳的绝境时,并未陷入绝望,而是选择「倚靠耶和华」(30:6)。这一转折凸显信仰在危机中的核心地位——人的软弱与神的刚强形成对比,强调「在信心中行动」的属灵智慧。

2. 公义与怜悯的平衡
大卫追击亚玛力人夺回财物后,制定「上阵与留守者同分战利品」的律例(30:24-25),打破传统分配模式。这一决策既体现对后勤贡献者的尊重,也暗喻神恩的普世性——属灵争战中,每个角色都蒙纪念。

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叙事艺术


- 对比手法
大卫的军队从「痛哭至没有力气」(30:4)到「奋勇杀敌」(30:17),通过情绪反差强化神的介入力量。亚玛力人「吃喝跳舞」(30:16)的轻敌场景,与大卫军队的哀痛形成戏剧性对照,突显「骄者必败」的真理。

- 细节象征
埃及奴仆的出场(30:11-15)是叙事关键:一个被遗弃的弱者成为扭转局势的线索,暗示神常借「微小者」成就计划。奴隶的「三日未进食」与大卫提供「饼和无花果饼」的细节,暗喻灵性复苏需要双向的怜悯与供应。

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神学启示


- 神的许可与拯救
经文强调「耶和华使大卫得胜」(30:23),但此前允许灾难临到(30:1-3)。这种张力揭示信仰的奥秘:神并非隔绝苦难,而是在其中塑造领袖的品格(如大卫从逃亡者到合神心意的君王)。

- 群体救赎的预表
大卫作为受膏者(撒上16:13)在此章预表基督的救赎:他不仅夺回被掳者,更建立新的分配秩序,指向福音中「在基督里同得基业」的终极应许。

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现实意义


本章对现代读者的核心启发在于:
1. 危机中的第一反应决定结局——大卫「求问耶和华」(30:8)的模式,是应对失控局面的属灵模板。
2. 真正的领袖力体现在对弱势者的关怀(如接纳疲乏者、公平分配),而非仅靠武力征服。

通过历史叙事,《撒母耳记上》第30章将个人苦难、群体伦理与神圣计划熔铸为一,成为跨越时空的信仰镜鉴。

上一首:Been It-The Cardigans(羊毛衫合唱团下一首:啦啦啦啦德玛西亚-网络歌手
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