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歌曲:《旧约出埃及记(出)第37章》

旧约出埃及记(出)第37章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约出埃及记(出)第37章
比撒列用皂荚木作柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
里外包上精金,四围镶上金牙边。
又铸四个金环,安在柜的四脚上:这边两环,那边两环。
用皂荚木作两根杠,用金包裹。
把杠穿在柜旁的环内,以便抬柜。
用精金作施恩座,长二肘半,宽一肘半。
用金子锤出两个基路伯来,安在施恩座的两头。
这头作一个基路伯,那头作一个基路伯;二基路伯接连一块,在施恩座的两头。
二基路伯高张翅膀,遮掩施恩座;基路伯是脸对脸,朝着施恩座。
他用皂荚木作一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半;
又包上精金,四围镶上金牙边。
桌子的四围各作一掌宽的横梁,横梁上镶着金牙边。
又铸了四个金环,安在桌子四脚的四角上。
安环子的地方是挨近横梁,可以穿杠抬桌子。
他用皂荚木作两根杠,用金包裹,以便抬桌子。
又用精金作桌子上的器皿,就是盘子、调羹,并奠酒的瓶和爵。
他用精金作一个灯台,这灯台的座和干,与杯、球、花,都是接连一块锤出来的。
灯台两旁杈出六个枝子:这旁三个,那旁三个。
这旁每枝上有三个杯,形状象杏花,有球有花;那旁每枝上也有三个杯,形状象杏花,有球有花。从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
灯台上有四个杯,形状象杏花,有球有花。
灯台每两个枝子以下有球,与枝子接连一块;灯台杈出的六个枝子,都是如此。
球和枝子是接连一块,都是一块精金锤出来的。
用精金作灯台的七个灯盏,并灯台的蜡剪和蜡花盘。
他用精金一他连得,作灯台和灯台的一切器具。
他用皂荚木作香坛,是四方的,长一肘,宽一肘,高二肘。坛的四角与坛接连一块,
又用精金,把坛的上面与坛的四面,并坛的四角包裹;又在坛的四围,镶上金牙边。
作两个金环,安在牙子边以下,在坛的两旁,两根横撑上,作为穿杠的用处,以便抬坛。
用皂荚木作杠,用金包裹。
又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香。

旧约出埃及记(出)第37章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.62]比撒列用皂荚木作柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
[00:07.43]里外包上精金,四围镶上金牙边。
[00:11.68]又铸四个金环,安在柜的四脚上:这边两环,那边两环。
[00:19.24]用皂荚木作两根杠,用金包裹。
[00:24.05]把杠穿在柜旁的环内,以便抬柜。
[00:28.56]用精金作施恩座,长二肘半,宽一肘半。
[00:34.87]用金子锤出两个基路伯来,安在施恩座的两头。
[00:40.75]这头作一个基路伯,那头作一个基路伯;二基路伯接连一块,在施恩座的两头。
[00:52.56]二基路伯高张翅膀,遮掩施恩座;基路伯是脸对脸,朝着施恩座。
[01:01.62]他用皂荚木作一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半;
[01:13.43]又包上精金,四围镶上金牙边。
[01:17.50]桌子的四围各作一掌宽的横梁,横梁上镶着金牙边。
[01:24.88]又铸了四个金环,安在桌子四脚的四角上。
[01:30.25]安环子的地方是挨近横梁,可以穿杠抬桌子。
[01:37.62]他用皂荚木作两根杠,用金包裹,以便抬桌子。
[01:44.38]又用精金作桌子上的器皿,就是盘子、调羹,并奠酒的瓶和爵。
[01:52.57]他用精金作一个灯台,这灯台的座和干,与杯、球、花,都是接连一块锤出来的。
[02:05.26]灯台两旁杈出六个枝子:这旁三个,那旁三个。
[02:11.13]这旁每枝上有三个杯,形状象杏花,有球有花;那旁每枝上也有三个杯,形状象杏花,有球有花。从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
[02:30.32]灯台上有四个杯,形状象杏花,有球有花。
[02:36.63]灯台每两个枝子以下有球,与枝子接连一块;灯台杈出的六个枝子,都是如此。
[02:46.32]球和枝子是接连一块,都是一块精金锤出来的。
[02:53.39]用精金作灯台的七个灯盏,并灯台的蜡剪和蜡花盘。
[02:59.64]他用精金一他连得,作灯台和灯台的一切器具。
[03:05.14]他用皂荚木作香坛,是四方的,长一肘,宽一肘,高二肘。坛的四角与坛接连一块,
[03:18.57]又用精金,把坛的上面与坛的四面,并坛的四角包裹;又在坛的四围,镶上金牙边。
[03:27.64]作两个金环,安在牙子边以下,在坛的两旁,两根横撑上,作为穿杠的用处,以便抬坛。
[03:39.26]用皂荚木作杠,用金包裹。
[03:45.39]又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《出埃及记》第37章属于摩西五经中的工艺叙事段落,主要记载比撒列带领工匠建造约柜、陈设饼桌等圣物的过程。从文学和神学角度可作如下赏析:

1. 神圣工艺的仪式性书写
本章通过精确的尺寸描述(如约柜长二肘半、宽一肘半)和材料记载(皂荚木包金),构建出神圣器物的具象化图景。数字的重复出现(如"金牙边四围"的两次强调)形成仪式化的叙述节奏,体现古代近东文本对神圣空间建构的严谨性。

2. 象征系统的物质载体
金灯台的七个枝子暗合创世叙事,陈设饼桌的十二个饼对应以色列支派,这些器物超越实用功能,成为神人关系的物质隐喻。工匠比撒列"被神的灵充满"的设定,将手工业提升为神圣事工,折射出希伯来思想中物质与灵性的统一性。

3. 流动圣所的文学预表
对可移动约柜的详细记载(如杠环设计),呼应以色列人在旷野的漂泊状态。文本通过器物制作暗示"行走中的神圣",为后续西奈叙事中流动的临在观念奠定物质基础。

4. 平行结构的叙事美学
全章采用"耶和华晓谕-比撒列制作"的循环模式,每个器物的制作都遵循"材料-尺寸-装饰"的三段式结构,这种重复中的变奏形成庄严的文学韵律,强化了文本的仪式功能。

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