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歌曲:《旧约哈巴谷书(哈)第3章》

旧约哈巴谷书(哈)第3章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约哈巴谷书(哈)第3章
先知哈巴谷的祷告,调用流离歌。
耶和华啊!我听见你的名声(“名声”或作“言语”)就惧怕。耶和华啊!求你在这些年间复兴你的作为,在这些年间显明出来;在发怒的时候,以怜悯为念。
神从提幔而来,圣者从巴兰山临到(细拉)。他的荣光遮蔽诸天,颂赞充满大地。
他的辉煌如同日光;从他手里射出光线,在其中藏着他的能力。
在他前面有瘟疫流行,在他脚下有热症发出。
他站立,量了大地(或作“使地震动”),观看,赶散万民。永久的山崩裂,长存的岭塌陷;他的作为与古时一样。
我见古珊的帐棚遭难,米甸的幔子战兢。
耶和华啊,你乘在马上,坐在得胜的车上,岂是不喜悦江河,向江河发怒气,向洋海发愤恨吗?
你的弓全然显露,向众支派所起的誓,都是可信的(细拉)。你以江河分开大地。
山岭见你,无不战惧;大水泛滥过去,深渊发声,汹涌翻腾(原文作“向上举手”)。
因你的箭射出发光,你的枪闪出光耀,日月都在本宫停住。
你发愤恨通行大地,发怒气责打列国,如同打粮。
你出来要拯救你的百姓,拯救你的受膏者,打破恶人家长的头,露出他的脚(“脚”原文作“根基”),直到颈项(细拉)。
你用敌人的戈矛,刺透他战士的头;他们来如旋风,要将我们分散。他们所喜爱的,是暗中吞吃贫民。
你乘马践踏红海,就是践踏汹涌的大水。
我听见耶和华的声音,身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂;我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来。
虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;
然而,我要因耶和华欢欣,因救我的 神喜乐。
主耶和华是我的力量,他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。 这歌交与伶长,用丝弦的乐器。

旧约哈巴谷书(哈)第3章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.13]先知哈巴谷的祷告,调用流离歌。
[00:04.39]耶和华啊!我听见你的名声(“名声”或作“言语”)就惧怕。耶和华啊!求你在这些年间复兴你的作为,在这些年间显明出来;在发怒的时候,以怜悯为念。
[00:25.68]神从提幔而来,圣者从巴兰山临到(细拉)。他的荣光遮蔽诸天,颂赞充满大地。
[00:37.70]他的辉煌如同日光;从他手里射出光线,在其中藏着他的能力。
[00:46.54]在他前面有瘟疫流行,在他脚下有热症发出。
[00:53.20]他站立,量了大地(或作“使地震动”),观看,赶散万民。永久的山崩裂,长存的岭塌陷;他的作为与古时一样。
[01:08.93]我见古珊的帐棚遭难,米甸的幔子战兢。
[01:14.71]耶和华啊,你乘在马上,坐在得胜的车上,岂是不喜悦江河,向江河发怒气,向洋海发愤恨吗?
[01:27.77]你的弓全然显露,向众支派所起的誓,都是可信的(细拉)。你以江河分开大地。
[01:38.26]山岭见你,无不战惧;大水泛滥过去,深渊发声,汹涌翻腾(原文作“向上举手”)。
[01:48.54]因你的箭射出发光,你的枪闪出光耀,日月都在本宫停住。
[01:57.35]你发愤恨通行大地,发怒气责打列国,如同打粮。
[02:05.54]你出来要拯救你的百姓,拯救你的受膏者,打破恶人家长的头,露出他的脚(“脚”原文作“根基”),直到颈项(细拉)。
[02:16.35]你用敌人的戈矛,刺透他战士的头;他们来如旋风,要将我们分散。他们所喜爱的,是暗中吞吃贫民。
[02:28.12]你乘马践踏红海,就是践踏汹涌的大水。
[02:33.36]我听见耶和华的声音,身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂;我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来。
[02:52.90]虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;
[03:09.29]然而,我要因耶和华欢欣,因救我的 神喜乐。
[03:15.95]主耶和华是我的力量,他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。 这歌交与伶长,用丝弦的乐器。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《哈巴谷书》第三章是一首充满神学深度与情感张力的诗歌,通过先知哈巴谷的视角展现了信仰者在困境中对神权能与救赎的坚定仰望。以下为赏析要点:

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一、结构艺术:祷歌与史诗的交织


1. 祷歌框架(3:1-2, 16-19)
以"细拉"为分界的抒情段落,呈现先知在恐惧与信靠间的挣扎。开篇的恳求("求你在这些年间复兴你的作为")与结尾的"虽然无花果树不发旺"形成闭环,体现从疑惑到信心的升华。

2. 神显史诗(3:3-15)
核心部分以恢弘的宇宙意象(如"他的辉煌如日光")描绘耶和华降临的场景,融合西奈山启示(出19)与迦南风暴神战传统,将自然现象(地震、江河倒流)拟作神的战车,彰显神圣威严。

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二、意象系统的双重性


- 毁灭与拯救:神的"忿怒"(3:12)与"救恩"(3:13)并存,如"你击打列国"与"为你的百姓挺身而出"的对照,暗示审判与救赎的辩证关系。
- 自然拟人化:深渊咆哮、日月停驻等超自然描写(3:6-11),将宇宙秩序重构为神权能的"战场",呼应《出埃及记》中红海分裂的救赎叙事。

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三、神学张力:沉默中的信靠


- 先知角色的转变:从第二章的诘问("你为何静默不语?")到第三章的"默然等候灾难"(3:16),体现信仰从理性质疑到超越性顺服的进程。
- 终局的喜乐(3:18-19)
"我要因耶和华欢欣"在绝境中宣告胜利,以"蹄鹿的高处"为喻,将脆弱人性("发颤的唇")与神圣力量并置,构成信仰文学的经典悖论。

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四、跨文本回响


- 与《诗篇》77:16-19的"水看见你就惊惶"形成互文,共享"神圣战士"母题;
- 新约《路加福音》1:51-53中马利亚颂歌"他用膀臂施展大能"延续了哈巴谷书对神干预历史的期待。

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此章以诗性语言完成神义论辩护,在宇宙性审判叙事中植入个体信仰的微观见证,成为旧约中"因信得生"(哈2:4)主题的抒情注脚。

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