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歌曲:《旧约以西结书(结)第48章》

旧约以西结书(结)第48章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以西结书(结)第48章
众支派按名所得之地,记在下面:从北头,由希特伦往哈马口,到大马色地界上的哈萨以难。北边靠着哈马地,(各支派的地,都有东西的边界。)是但的一分。
挨着但的地界,从东到西,是亚设的一分。
挨着亚设的地界,从东到西,是拿弗他利的一分。
挨着拿弗他利的地界,从东到西,是玛拿西的一分。
挨着玛拿西的地界,从东到西,是以法莲的一分。
挨着以法莲的地界,从东到西,是流便的一分。
挨着流便的地界,从东到西,是犹大的一分。
挨着犹大的地界,从东到西,必有你们所当献的供地,宽二万五千肘。从东界到西界,长短与各分之地相同,圣地当在其中。
你们献与耶和华的供地,要长二万五千肘,宽一万肘。
这圣供地要归与祭司,北长二万五千肘,西宽一万肘,东宽一万肘,南长二万五千肘。耶和华的圣地,当在其中。
这地要归与撒督的子孙中成为圣的祭司,就是那守我所吩咐的。当以色列人走迷的时候,他们不象那些利未人走迷了。
这要归与他们为供地,是全地中至圣的。供地挨着利未人的地界。
利未人所得的地,要长二万五千肘,宽一万肘,与祭司的地界相等,都长二万五千肘,宽一万肘。
这地不可卖,不可换,初熟之物也不可归与别人,因为是归耶和华为圣的。
这二万五千肘,前面所剩下五千肘宽之地,要作俗用,作为造城盖房郊野之地。城要在当中。
城的尺寸乃是如此:北面四千五百肘,南面四千五百肘,东面四千五百肘,西面四千五百肘。
城必有郊野,向北二百五十肘,向南二百五十肘,向东二百五十肘,向西二百五十肘。
靠着圣供地的余地,东长一万肘,西长一万肘,要与圣供地相等;其中的土产,要作城内工人的食物。
所有以色列支派中,在城内作工的,都要耕种这地。
你们所献的圣供地,连归城之地,是四方的;长二万五千肘,宽二万五千肘。
圣供地连归城之地,两边的余地要归与王。供地东边,南北二万五千肘,东至东界,西边南北二万五千肘,西至西界,与各分之地相同,都要归王。圣供地和殿的圣地,要在其中,
并且利未人之地,与归城之地的东西两边延长之地,(这两地在王地中间)就是在犹大和便雅悯两界中间,要归与王。
论到其余的支派,从东到西,是便雅悯的一分。
挨着便雅悯的地界,从东到西,是西缅的一分。
挨着西缅的地界,从东到西,是以萨迦的一分。
挨着以萨迦的地界,从东到西,是西布伦的一分。
挨着西布伦的地界,从东到西,是迦得的一分。
迦得地的南界,是从他玛到米利巴加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。
这就是你们要拈阄分给以色列支派为业之地,乃是他们各支派所得之分。这是主耶和华说的。
城的北面四千五百肘。出城之处如下:
城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门:一为流便门,一为犹大门,一为利未门。
东面四千五百肘,有三门:一为约瑟门,一为便雅悯门,一为但门。
南面四千五百肘,有三门:一为西缅门,一为以萨迦门,一为西布伦门。
西面四千五百肘,有三门:一为迦得门,一为亚设门,一为拿弗他利门。
城四围共一万八千肘。从此以后,这城的名字,必称为耶和华的所在。

旧约以西结书(结)第48章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:01.16]众支派按名所得之地,记在下面:从北头,由希特伦往哈马口,到大马色地界上的哈萨以难。北边靠着哈马地,(各支派的地,都有东西的边界。)是但的一分。
[00:22.03]挨着但的地界,从东到西,是亚设的一分。
[00:27.53]挨着亚设的地界,从东到西,是拿弗他利的一分。
[00:33.53]挨着拿弗他利的地界,从东到西,是玛拿西的一分。
[00:38.91]挨着玛拿西的地界,从东到西,是以法莲的一分。
[00:44.91]挨着以法莲的地界,从东到西,是流便的一分。
[00:50.53]挨着流便的地界,从东到西,是犹大的一分。
[00:55.53]挨着犹大的地界,从东到西,必有你们所当献的供地,宽二万五千肘。从东界到西界,长短与各分之地相同,圣地当在其中。
[01:12.47]你们献与耶和华的供地,要长二万五千肘,宽一万肘。
[01:17.90]这圣供地要归与祭司,北长二万五千肘,西宽一万肘,东宽一万肘,南长二万五千肘。耶和华的圣地,当在其中。
[01:32.78]这地要归与撒督的子孙中成为圣的祭司,就是那守我所吩咐的。当以色列人走迷的时候,他们不象那些利未人走迷了。
[01:46.03]这要归与他们为供地,是全地中至圣的。供地挨着利未人的地界。
[01:55.84]利未人所得的地,要长二万五千肘,宽一万肘,与祭司的地界相等,都长二万五千肘,宽一万肘。
[02:13.84]这地不可卖,不可换,初熟之物也不可归与别人,因为是归耶和华为圣的。
[02:20.96]这二万五千肘,前面所剩下五千肘宽之地,要作俗用,作为造城盖房郊野之地。城要在当中。
[02:33.28]城的尺寸乃是如此:北面四千五百肘,南面四千五百肘,东面四千五百肘,西面四千五百肘。
[02:49.78]城必有郊野,向北二百五十肘,向南二百五十肘,向东二百五十肘,向西二百五十肘。
[03:02.34]靠着圣供地的余地,东长一万肘,西长一万肘,要与圣供地相等;其中的土产,要作城内工人的食物。
[03:14.27]所有以色列支派中,在城内作工的,都要耕种这地。
[03:21.09]你们所献的圣供地,连归城之地,是四方的;长二万五千肘,宽二万五千肘。
[03:30.34]圣供地连归城之地,两边的余地要归与王。供地东边,南北二万五千肘,东至东界,西边南北二万五千肘,西至西界,与各分之地相同,都要归王。圣供地和殿的圣地,要在其中,
[03:57.58]并且利未人之地,与归城之地的东西两边延长之地,(这两地在王地中间)就是在犹大和便雅悯两界中间,要归与王。
[04:12.21]论到其余的支派,从东到西,是便雅悯的一分。
[04:22.33]挨着便雅悯的地界,从东到西,是西缅的一分。
[04:28.46]挨着西缅的地界,从东到西,是以萨迦的一分。
[04:33.90]挨着以萨迦的地界,从东到西,是西布伦的一分。
[04:40.46]挨着西布伦的地界,从东到西,是迦得的一分。
[04:45.77]迦得地的南界,是从他玛到米利巴加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。
[04:54.52]这就是你们要拈阄分给以色列支派为业之地,乃是他们各支派所得之分。这是主耶和华说的。
[05:05.27]城的北面四千五百肘。出城之处如下:
[05:12.02]城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门:一为流便门,一为犹大门,一为利未门。
[05:22.64]东面四千五百肘,有三门:一为约瑟门,一为便雅悯门,一为但门。
[05:30.52]南面四千五百肘,有三门:一为西缅门,一为以萨迦门,一为西布伦门。
[05:41.58]西面四千五百肘,有三门:一为迦得门,一为亚设门,一为拿弗他利门。
[05:53.14]城四围共一万八千肘。从此以后,这城的名字,必称为耶和华的所在。

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歌曲赏析

《以西结书》第48章并非诗歌体裁,而是先知书中的地理分配记载,主要描述未来以色列十二支派领地的理想化划分。从文学和神学角度可作如下赏析:

1. 结构象征性
本章以精确的几何划分呈现"圣地"概念,东西走向的平行条状分地方式,构建出神圣空间的秩序感。中央特别划出的"圣供地"(祭司、利未人与城邑区域)形成文本核心,体现"神圣性向中心凝聚"的宇宙观。

2. 数字神学
十二支派的均等分配(35-48节)延续《创世记》的应许叙事,通过土地划分完成神圣契约的具象化。7这个数字在城门命名(30-35节)中的重复出现,暗示完全救赎的来临。

3. 空间神学
耶路撒冷被命名为"耶和华的所在"(35节),将地理叙事提升至神学高度。圣城作为神人相遇的终极空间,其理想化布局呼应《启示录》新耶路撒冷的异象,形成圣经终末论的闭环。

4. 律法精神再现
土地分配中特别关注"外邦人"权益(22节),延续《利未记》的寄居者条例,在终末图景中仍保持社会伦理维度,体现先知文学中神圣秩序与人道主义的统一。

该章通过仪式化的地理书写,将律法传统、部落记忆与终末盼望熔铸为神圣空间的文字模型,其价值不在文学性而在神学符号的精确排列——土地作为上帝应许的终极确据,在此获得几何学式的神圣确证。

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