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歌曲:《旧约民数记(民)第19章》

旧约民数记(民)第19章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约民数记(民)第19章
耶和华晓谕摩西、亚伦说:
“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说:你要吩咐以色列人,把一只没有残疾,未曾负轭,纯红的母牛,牵到你这里来;
交给祭司以利亚撒,他必牵到营外,人就把牛宰在他面前。
祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血,向会幕前面弹七次。
人要在他眼前把这母牛焚烧,牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。
祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
祭司必不洁净到晚上。要洗衣服,用水洗身,然后可以进营。
烧牛的人必不洁净到晚上,也要洗衣服,用水洗身。
必有一个洁净的人收起母牛的灰,存在营外洁净的地方,为以色列会众调作除污秽的水。这本是除罪的。
收起母牛灰的人,必不洁净到晚上,要洗衣服。这要给以色列人和寄居在他们中间的外人,作为永远的定例。
“摸了人死尸的,就必七天不洁净。
那人到第三天,要用这除污秽的水洁净自己,第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己,第七天就不洁净了。
凡摸了人死尸,不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕。这人必从以色列中剪除,因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
“人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必七天不洁净。
凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净。
无论何人在田野里摸了被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就要七天不洁净。
要为这不洁净的人,拿些烧成的除罪灰,放在器皿里,倒上活水。
必当有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切器皿并帐棚内的众人身上,又洒在摸了骨头,或摸了被杀的,或摸了自死的,或摸了坟墓的那人身上。
第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
“但那污秽而不洁净自己的,要将他从会中剪除,因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上,他是不洁净的。
这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人,要洗衣服。凡摸除污秽水的,必不洁净到晚上。
不洁净人所摸的一切物,就不洁净;摸了这物的人,必不洁净到晚上。”

旧约民数记(民)第19章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.69]耶和华晓谕摩西、亚伦说:
[00:02.75]“耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说:你要吩咐以色列人,把一只没有残疾,未曾负轭,纯红的母牛,牵到你这里来;
[00:17.50]交给祭司以利亚撒,他必牵到营外,人就把牛宰在他面前。
[00:26.38]祭司以利亚撒要用指头蘸这牛的血,向会幕前面弹七次。
[00:34.12]人要在他眼前把这母牛焚烧,牛的皮、肉、血、粪都要焚烧。
[00:43.50]祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧牛的火中。
[00:51.25]祭司必不洁净到晚上。要洗衣服,用水洗身,然后可以进营。
[01:00.37]烧牛的人必不洁净到晚上,也要洗衣服,用水洗身。
[01:07.62]必有一个洁净的人收起母牛的灰,存在营外洁净的地方,为以色列会众调作除污秽的水。这本是除罪的。
[01:21.93]收起母牛灰的人,必不洁净到晚上,要洗衣服。这要给以色列人和寄居在他们中间的外人,作为永远的定例。
[01:35.87]“摸了人死尸的,就必七天不洁净。
[01:42.37]那人到第三天,要用这除污秽的水洁净自己,第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己,第七天就不洁净了。
[01:56.74]凡摸了人死尸,不洁净自己的,就玷污了耶和华的帐幕。这人必从以色列中剪除,因为那除污秽的水没有洒在他身上,他就为不洁净,污秽还在他身上。
[02:17.55]“人死在帐棚里的条例乃是这样:凡进那帐棚的,和一切在帐棚里的,都必七天不洁净。
[02:28.74]凡敞口的器皿,就是没有扎上盖的,也是不洁净。
[02:35.93]无论何人在田野里摸了被刀杀的,或是尸首,或是人的骨头,或是坟墓,就要七天不洁净。
[02:48.74]要为这不洁净的人,拿些烧成的除罪灰,放在器皿里,倒上活水。
[02:58.80]必当有一个洁净的人,拿牛膝草蘸在这水中,把水洒在帐棚上,和一切器皿并帐棚内的众人身上,又洒在摸了骨头,或摸了被杀的,或摸了自死的,或摸了坟墓的那人身上。
[03:17.74]第三天和第七天,洁净的人要洒水在不洁净的人身上,第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服,用水洗澡,到晚上就洁净了。
[03:35.80]“但那污秽而不洁净自己的,要将他从会中剪除,因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上,他是不洁净的。
[03:53.18]这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人,要洗衣服。凡摸除污秽水的,必不洁净到晚上。
[04:05.99]不洁净人所摸的一切物,就不洁净;摸了这物的人,必不洁净到晚上。”

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《民数记》第19章并非歌曲,而是《旧约圣经》中记载的宗教仪轨文本,主要阐述关于"红母牛灰净礼"的律法规定。以下从文学和神学角度进行解析:

1. 结构艺术
本章采用希伯来律法文学的典型三段式结构:
- 预备阶段(1-10节)详述红母牛挑选标准及焚烧程序
- 应用阶段(11-16节)规定接触尸体者的不洁状态
- 仪式细则(17-22节)具体描述除秽水的制作与使用方式

2. 象征体系
红色母牛作为核心意象,其"无瑕疵"的特质象征绝对圣洁,而焚烧后的灰烬却成为洁净之源,构成吊诡的神学隐喻。水与灰的混合物形成"除罪水",通过物质媒介实现灵性洁净。

3. 叙事张力
经文中存在多重二元对立:
- 圣洁/污秽
- 生命/死亡
- 祭司/平民
通过接触尸体产生的"仪式性不洁",反映古代以色列人对生死界限的宗教认知。

4. 神学内核
本章实质是以物质礼仪表达神人关系的修复可能,红母牛祭的终极指向是"分别为圣"的伦理要求。仪式中的每个细节(香柏木、牛膝草、朱红色线)都在强化神圣秩序的不可僭越性。

该文本对后世犹太教净礼传统及基督教赎罪观念均产生深远影响,其仪式叙事中蕴含的"通过污秽达至洁净"的辩证思维,成为宗教人类学研究的重要案例。

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