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歌曲:《旧约士师记(士)第4章》

旧约士师记(士)第4章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约士师记(士)第4章
以笏死后,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,
耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉,住在外邦人的夏罗设。
耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年,以色列人就呼求耶和华。
有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,当时作以色列的士师。
她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间,在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。
她打发人从拿弗他利的基低斯,将亚比挪庵的儿子巴拉召了来,对他说:“耶和华以色列的 神吩咐你说:‘你率领一万拿弗他利和西布伦人,上他泊山去。
我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军,往基顺河,到你那里去,我必将他交在你手中。’”
巴拉说:“你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。”
底波拉说:“我必与你同去,只是你在所行的路上,得不着荣耀;因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来,与巴拉一同往基低斯去了。
巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯,跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。
摩西岳父(或作“内兄”)何巴的后裔基尼人希百,曾离开基尼族,到靠近基低斯撒拿音的橡树旁,支搭帐棚。
有人告诉西西拉说:“亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。”
西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军,从外邦人的夏罗设出来,到了基顺河。
底波拉对巴拉说:“你起来,今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗?”于是巴拉下了他泊山,跟随他有一万人。
耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱,在巴拉面前被刀杀败,西西拉下车步行逃跑。
巴拉追赶车辆、军队,直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军,都倒在刀下,没有留下一人。
只有西西拉步行逃跑,到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚;因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。
雅亿出来迎接西西拉,对他说:“请我主进来,不要惧怕。”西西拉就进了她的帐棚,雅亿用被将他遮盖。
西西拉对雅亿说:“我渴了,求你给我一点水喝。”雅亿就打开皮袋,给他奶子喝,仍旧把他遮盖。
西西拉又对雅亿说:“请你站在帐棚门口,若有人来问你说:‘有人在这里没有?’你就说:‘没有。’”
西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿,取了帐棚的橛子,手里拿着锤子,轻悄悄地到他旁边,将橛子从他鬓边钉进去,钉入地里。西西拉就死了。
巴拉追赶西西拉的时候,雅亿出来迎接他说:“来吧!我将你所寻找的人给你看。”他就进入帐棚,看见西西拉已经死了,倒在地上,橛子还在他鬓中。
这样, 神使迦南王耶宾,被以色列人制伏了。
从此以色列人的手,越发有力,胜了迦南王耶宾,直到将他灭绝了。

旧约士师记(士)第4章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.50]以笏死后,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,
[00:05.66]耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉,住在外邦人的夏罗设。
[00:16.04]耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年,以色列人就呼求耶和华。
[00:24.50]有一位女先知名叫底波拉,是拉比多的妻,当时作以色列的士师。
[00:31.34]她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间,在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。
[00:40.93]她打发人从拿弗他利的基低斯,将亚比挪庵的儿子巴拉召了来,对他说:“耶和华以色列的 神吩咐你说:‘你率领一万拿弗他利和西布伦人,上他泊山去。
[00:55.15]我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军,往基顺河,到你那里去,我必将他交在你手中。’”
[01:05.84]巴拉说:“你若同我去,我就去;你若不同我去,我就不去。”
[01:13.90]底波拉说:“我必与你同去,只是你在所行的路上,得不着荣耀;因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来,与巴拉一同往基低斯去了。
[01:30.92]巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯,跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。
[01:40.24]摩西岳父(或作“内兄”)何巴的后裔基尼人希百,曾离开基尼族,到靠近基低斯撒拿音的橡树旁,支搭帐棚。
[01:50.62]有人告诉西西拉说:“亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。”
[01:57.74]西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军,从外邦人的夏罗设出来,到了基顺河。
[02:07.30]底波拉对巴拉说:“你起来,今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗?”于是巴拉下了他泊山,跟随他有一万人。
[02:23.24]耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱,在巴拉面前被刀杀败,西西拉下车步行逃跑。
[02:34.08]巴拉追赶车辆、军队,直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军,都倒在刀下,没有留下一人。
[02:45.20]只有西西拉步行逃跑,到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚;因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。
[02:55.14]雅亿出来迎接西西拉,对他说:“请我主进来,不要惧怕。”西西拉就进了她的帐棚,雅亿用被将他遮盖。
[03:08.08]西西拉对雅亿说:“我渴了,求你给我一点水喝。”雅亿就打开皮袋,给他奶子喝,仍旧把他遮盖。
[03:19.33]西西拉又对雅亿说:“请你站在帐棚门口,若有人来问你说:‘有人在这里没有?’你就说:‘没有。’”
[03:29.96]西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿,取了帐棚的橛子,手里拿着锤子,轻悄悄地到他旁边,将橛子从他鬓边钉进去,钉入地里。西西拉就死了。
[03:48.96]巴拉追赶西西拉的时候,雅亿出来迎接他说:“来吧!我将你所寻找的人给你看。”他就进入帐棚,看见西西拉已经死了,倒在地上,橛子还在他鬓中。
[04:06.40]这样, 神使迦南王耶宾,被以色列人制伏了。
[04:12.05]从此以色列人的手,越发有力,胜了迦南王耶宾,直到将他灭绝了。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《士师记》第4章记载了以色列士师时期女先知底波拉和勇士巴拉击败迦南王耶宾的故事。这一章通过战争叙事展现了神权统治下的以色列社会形态,具有以下艺术特色:

1. 双主角叙事结构
本章采用独特的双线叙事:底波拉作为神谕传达者和战略制定者,巴拉则作为军事执行者,二者形成先知预言与战士行动的完美配合。女性领导者的设定打破了古代近东文学的传统模式。

2. 戏剧性场景构建
西西拉溃逃时选择进入雅亿的帐篷,这个看似安全的选择最终成为致命陷阱。作者通过帐篷场景的细节描写(奶汁、橛子、毯子)制造出强烈的戏剧反差,突显了"智慧胜过武力"的主题。

3. 神圣介入的叙事技巧
暴雨导致基顺河泛滥的描写("星宿从天上争战")将自然现象神圣化,既保留了历史事件的真实性,又通过诗意语言暗示神的直接干预,形成天人感应的叙事效果。

4. 性别角色的颠覆书写
底波拉作为审判官的形象与雅亿作为击杀者的形象,共同构成对传统性别角色的双重颠覆。这种安排强化了"耶和华使女子护卫男子"(《耶利米书》31:22)的神学命题。

该章在历史叙事中嵌入了丰富的文学手法,通过战争故事展现神权政治下的社会变革,其人物塑造和情节设计都服务于"以色列人离弃耶和华-遭受压迫-呼求拯救-获得解救"的士师记核心叙事循环。

上一首:青春如诗美丽-尤兴淼下一首:后来的我没改变-李乐乐
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