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歌曲:《旧约申命记(申)第19章》

旧约申命记(申)第19章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约申命记(申)第19章
“耶和华你 神将列国之民剪除的时候,耶和华你 神也将他们的地赐给你,你接着住他们的城邑并他们的房屋,
就要在耶和华你 神所赐你为业的地上,分定三座城。
要将耶和华你 神使你承受为业的地分为三段,又要预备道路,使误杀人的,都可以逃到那里去。
误杀人的,逃到那里可以存活,定例乃是这样:凡素无仇恨,无心杀了人的,
就如人与邻舍同入树林砍伐树木,手拿斧子一砍,本想砍下树木,不料,斧头脱了把,飞落在邻舍身上,以致于死。这人逃到那些城的一座城,就可以存活,
免得报血仇的,心中火热追赶他,因路远就追上,将他杀死;其实他不该死,因为他与被杀的素无仇恨。
所以我吩咐你说,要分定三座城。
“耶和华你 神若照他向你列祖所起的誓,扩张你的境界,将所应许赐你列祖的地全然给你,
你若谨守遵行我今日所吩咐的这一切诫命,爱耶和华你的 神,常常遵行他的道,就要在这三座城之外,再添三座城,
免得无辜之人的血,流在耶和华你 神所赐你为业的地上,流血的罪就归于你。
“若有人恨他的邻舍,埋伏着起来击杀他,以致于死,便逃到这些城的一座城。
本城的长老就要打发人去,从那里带出他来,交在报血仇的手中,将他治死。
你眼不可顾惜他,却要从以色列中除掉流无辜血的罪,使你可以得福。”
“在耶和华你 神所赐你承受为业之地,不可挪移你邻舍的地界,那是先人所定的。”
“人无论犯什么罪,作什么恶,不可凭一个人的口作见证,总要凭两三个人的口作见证,才可定案。
若有凶恶的见证人起来,见证某人作恶,
这两个争讼的人就要站在耶和华面前,和当时的祭司,并审判官面前;
审判官要细细地查究,若见证人果然是作假见证的,以假见证陷害弟兄,
你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样,就把那恶从你们中间除掉。
别人听见都要害怕,就不敢在你们中间再行这样的恶了。
你眼不可顾惜,要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”

旧约申命记(申)第19章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.86]“耶和华你 神将列国之民剪除的时候,耶和华你 神也将他们的地赐给你,你接着住他们的城邑并他们的房屋,
[00:11.62]就要在耶和华你 神所赐你为业的地上,分定三座城。
[00:17.06]要将耶和华你 神使你承受为业的地分为三段,又要预备道路,使误杀人的,都可以逃到那里去。
[00:28.56]误杀人的,逃到那里可以存活,定例乃是这样:凡素无仇恨,无心杀了人的,
[00:37.86]就如人与邻舍同入树林砍伐树木,手拿斧子一砍,本想砍下树木,不料,斧头脱了把,飞落在邻舍身上,以致于死。这人逃到那些城的一座城,就可以存活,
[00:56.74]免得报血仇的,心中火热追赶他,因路远就追上,将他杀死;其实他不该死,因为他与被杀的素无仇恨。
[01:10.24]所以我吩咐你说,要分定三座城。
[01:14.93]“耶和华你 神若照他向你列祖所起的誓,扩张你的境界,将所应许赐你列祖的地全然给你,
[01:26.49]你若谨守遵行我今日所吩咐的这一切诫命,爱耶和华你的 神,常常遵行他的道,就要在这三座城之外,再添三座城,
[01:38.49]免得无辜之人的血,流在耶和华你 神所赐你为业的地上,流血的罪就归于你。
[01:47.68]“若有人恨他的邻舍,埋伏着起来击杀他,以致于死,便逃到这些城的一座城。
[01:57.49]本城的长老就要打发人去,从那里带出他来,交在报血仇的手中,将他治死。
[02:06.80]你眼不可顾惜他,却要从以色列中除掉流无辜血的罪,使你可以得福。”
[02:15.87]“在耶和华你 神所赐你承受为业之地,不可挪移你邻舍的地界,那是先人所定的。”
[02:25.80]“人无论犯什么罪,作什么恶,不可凭一个人的口作见证,总要凭两三个人的口作见证,才可定案。
[02:38.18]若有凶恶的见证人起来,见证某人作恶,
[02:42.99]这两个争讼的人就要站在耶和华面前,和当时的祭司,并审判官面前;
[02:50.03]审判官要细细地查究,若见证人果然是作假见证的,以假见证陷害弟兄,
[02:59.41]你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样,就把那恶从你们中间除掉。
[03:09.47]别人听见都要害怕,就不敢在你们中间再行这样的恶了。
[03:17.47]你眼不可顾惜,要以命偿命,以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”

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歌曲赏析

《申命记》第19章是摩西律法的重要组成部分,通过设立"逃城"制度展现了古代希伯来文明独特的司法智慧与神学观念。本章可分为三个核心段落:

1. 逃城制度的设立(1-13节)
通过地理规划(每三座城设一逃城)实现程序正义,区分故意杀人与过失致死的法律边界。其中"铁器"、"石块"等凶器描述构成判定犯罪意图的关键证据链,反映早期法律对犯罪主观要件的重视。

2. 地界挪移的禁令(14节)
以神圣契约精神维护财产权,将土地界标视为上帝应许的具象化象征。这条禁令与十诫中"不可偷盗"形成律法体系的内在呼应。

3. 作证规范(15-21节)
确立"两三个见证人"的司法原则,通过"以眼还眼"的惩罚条款体现报应正义观。但"恶要从你们中间除掉"的结语暗示惩罚的终极目的是净化共同体。

本章呈现律法书特有的"条件-后果"句式结构,通过"若...就..."的重复强调人类行为与神圣审判的因果关系。逃城制度既是对该隐标记(创4:15)的律法化发展,也预表新约中基督作为终极避难所的神学意象(来6:18)。其司法设计中蕴含的怜悯原则(为过失者留生路)与公义要求(严惩故意犯罪),构成希伯来律法辩证统一的精神内核。

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