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歌曲:《旧约以赛亚书(赛)第65章》

旧约以赛亚书(赛)第65章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以赛亚书(赛)第65章
素来没有访问我的,现在求问我;没有寻找我的,我叫他们遇见;没有称为我名下的,我对他们说:“我在这里!我在这里!”
我整天伸手招呼那悖逆的百姓,他们随自己的意念行不善之道。
这百姓时常当面惹我发怒,在园中献祭,在坛(原文作“砖”)上烧香,
在坟墓间坐着,在隐密处住宿,吃猪肉,他们器皿中有可憎之物作的汤。
且对人说:“你站开吧!不要挨近我,因为我比你圣洁。”主说:“这些人是我鼻中的烟,是整天烧着的火。
“看哪!这都写在我面前,我必不静默,必施行报应,必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽,就是在山上烧香,在冈上亵渎我的罪孽,一同报应在他们后人怀中。我先要把他们所行的量给他们。这是耶和华说的。”
耶和华如此说:“葡萄中寻得新酒,人就说,不要毁坏,因为福在其中。我因我仆人的缘故也必照样而行,不将他们全然毁灭。
我必从雅各中领出后裔,从犹大中领出承受我众山的。我的选民必承受,我的仆人要在那里居住。
沙仑平原必成为羊群的圈,亚割谷必成为牛群躺卧之处,都为寻求我的民所得。
“但你们这些离弃耶和华,忘记我的圣山,给时运摆筵席(原文作“桌子”),给天命盛满调和酒的,
我要命定你们归在刀下,都必屈身被杀;因为我呼唤,你们没有答应;我说话,你们没有听从;反倒行我眼中看为恶的,拣选我所不喜悦的。”
所以主耶和华如此说:“我的仆人必得吃,你们却饥饿;我的仆人必得喝,你们却干渴;我的仆人必欢喜,你们却蒙羞;
我的仆人因心中高兴欢呼,你们却因心中忧愁哀哭,又因心里忧伤哀号。
你们必留下自己的名,为我选民指着赌咒。主耶和华必杀你们,另起别名称呼他的仆人。
这样,在地上为自己求福的,必凭真实的 神求福;在地上起誓的,必指真实的 神起誓;因为从前的患难已经忘记,也从我眼前隐藏了。
“看哪!我造新天新地。从前的事不再被记念,也不再追想。
你们当因我所造的永远欢喜快乐!因我造耶路撒冷为人所喜;造其中的居民为人所乐。
我必因耶路撒冷欢喜;因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音;
其中必没有数日夭亡的婴孩;也没有寿数不满的老者。因为百岁死的仍算孩童,有百岁死的罪人算被咒诅。
他们要建造房屋,自己居住;栽种葡萄园,吃其中的果子。
他们建造的,别人不得住;他们栽种的,别人不得吃;因为我民的日子必象树木的日子;我选民亲手劳碌得来的,必长久享用。
他们必不徒然劳碌,所生产的,也不遭灾害;因为都是蒙耶和华赐福的后裔,他们的子孙也是如此。
他们尚未求告,我就应允;正说话的时候,我就垂听。
豺狼必与羊羔同食,狮子必吃草与牛一样;尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处,这一切都不伤人不害物。这是耶和华说的。”

旧约以赛亚书(赛)第65章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.07]素来没有访问我的,现在求问我;没有寻找我的,我叫他们遇见;没有称为我名下的,我对他们说:“我在这里!我在这里!”
[00:20.05]我整天伸手招呼那悖逆的百姓,他们随自己的意念行不善之道。
[00:27.49]这百姓时常当面惹我发怒,在园中献祭,在坛(原文作“砖”)上烧香,
[00:34.74]在坟墓间坐着,在隐密处住宿,吃猪肉,他们器皿中有可憎之物作的汤。
[00:43.24]且对人说:“你站开吧!不要挨近我,因为我比你圣洁。”主说:“这些人是我鼻中的烟,是整天烧着的火。
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[00:58.68]“看哪!这都写在我面前,我必不静默,必施行报应,必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽,就是在山上烧香,在冈上亵渎我的罪孽,一同报应在他们后人怀中。我先要把他们所行的量给他们。这是耶和华说的。”
[01:28.19]耶和华如此说:“葡萄中寻得新酒,人就说,不要毁坏,因为福在其中。我因我仆人的缘故也必照样而行,不将他们全然毁灭。
[01:46.06]我必从雅各中领出后裔,从犹大中领出承受我众山的。我的选民必承受,我的仆人要在那里居住。
[01:59.81]沙仑平原必成为羊群的圈,亚割谷必成为牛群躺卧之处,都为寻求我的民所得。
[02:09.75]“但你们这些离弃耶和华,忘记我的圣山,给时运摆筵席(原文作“桌子”),给天命盛满调和酒的,
[02:19.63]我要命定你们归在刀下,都必屈身被杀;因为我呼唤,你们没有答应;我说话,你们没有听从;反倒行我眼中看为恶的,拣选我所不喜悦的。”
[02:37.69]所以主耶和华如此说:“我的仆人必得吃,你们却饥饿;我的仆人必得喝,你们却干渴;我的仆人必欢喜,你们却蒙羞;
[02:56.09]我的仆人因心中高兴欢呼,你们却因心中忧愁哀哭,又因心里忧伤哀号。
[03:04.77]你们必留下自己的名,为我选民指着赌咒。主耶和华必杀你们,另起别名称呼他的仆人。
[03:17.33]这样,在地上为自己求福的,必凭真实的 神求福;在地上起誓的,必指真实的 神起誓;因为从前的患难已经忘记,也从我眼前隐藏了。
[03:38.02]“看哪!我造新天新地。从前的事不再被记念,也不再追想。
[03:49.40]你们当因我所造的永远欢喜快乐!因我造耶路撒冷为人所喜;造其中的居民为人所乐。
[04:00.65]我必因耶路撒冷欢喜;因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音;
[04:10.03]其中必没有数日夭亡的婴孩;也没有寿数不满的老者。因为百岁死的仍算孩童,有百岁死的罪人算被咒诅。
[04:27.09]他们要建造房屋,自己居住;栽种葡萄园,吃其中的果子。
[04:33.40]他们建造的,别人不得住;他们栽种的,别人不得吃;因为我民的日子必象树木的日子;我选民亲手劳碌得来的,必长久享用。
[04:48.16]他们必不徒然劳碌,所生产的,也不遭灾害;因为都是蒙耶和华赐福的后裔,他们的子孙也是如此。
[05:00.91]他们尚未求告,我就应允;正说话的时候,我就垂听。
[05:09.22]豺狼必与羊羔同食,狮子必吃草与牛一样;尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处,这一切都不伤人不害物。这是耶和华说的。”

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歌曲赏析

《以赛亚书》第65章是先知以赛亚传达上帝审判与救赎信息的重要篇章,通过强烈的对比手法展现神对悖逆者的愤怒与对选民的应许。全章可分为三部分:

一、审判的宣告(1-7节)
上帝以第一人称控诉百姓的顽梗:尽管祂主动向"未曾求问的国民"显现(1节),以色列却沉迷于异教仪式(3-5节),在坟地献祭、吃不洁之物。这种背约行为招致"报应"(6节),暗示巴比伦之灾的必然性。审判的精确性令人震撼——"必量你们前人所犯的罪孽"(7节),体现神圣公义的绝对性。

二、选民与弃民的命运分野(8-16节)
葡萄园的比喻(8节)揭示神保存余民的恩典。9-10节描绘蒙救赎者将继承应许之地,而背道者面临"命定刀下杀戮"(12节)。最尖锐的对比在13-15节:神的仆人将饱足、欢呼,而悖逆者则饥饿、羞愧。这种二元对立结构强化了"分别"的主题,16节"真实的神"称谓更突显信仰纯正性的重要。

三、新天新地的应许(17-25节)
末段迸发出璀璨的末世盼望。上帝创造"新天新地"(17节)并非物质重建,而是救赎秩序的彻底更新。耶路撒冷成为"喜乐"的象征(18节),生育不再有咒诅(23节),人与自然的和谐达到极致(25节狼与羊同食)。25节对和平王国的描绘,成为后来弥赛亚预言的重要原型。

全章以审判为底色,却以救恩为终局,展现上帝公义与慈爱的辩证统一。先知运用空间意象(山地/平原)、自然隐喻(葡萄/荆棘)和感官语言(饥饿/饱足)构建出立体化的神圣叙事,使听众在审判警告中仍见希望之光。这种张力结构成为希伯来先知文学的典型范式。

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