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歌曲:《旧约出埃及记(出)第17章》

旧约出埃及记(出)第17章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约出埃及记(出)第17章
以色列全会众都遵耶和华的吩咐,按着站口从汛的旷野往前行,在利非订安营。百姓没有水喝,
所以与摩西争闹,说:“给我们水喝吧!”摩西对他们说:“你们为什么与我争闹?为什么试探耶和华呢?”
百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说:“你为什么将我们从埃及领出来,使我们和我们的儿女并牲畜,都渴死呢?”
摩西就呼求耶和华说:“我向这百姓怎样行呢?他们几乎要拿石头打死我。”
耶和华对摩西说:“你手里拿着你先前击打河水的杖,带领以色列的几个长老,从百姓面前走过去。
我必在何烈的磐石那里,站在你面前。你要击打磐石,从磐石里必有水流出来,使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
他给那地方起名叫玛撒(就是“试探”的意思),又叫米利巴(就是“争闹”的意思),因以色列人争闹,又因他们试探耶和华,说:“耶和华是在我们中间不是?”
那时亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。
摩西对约书亚说:“你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖,站在山顶上。”
于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥,都上了山顶。
摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。
但摩西的手发沉,他们就搬石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。
约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
耶和华对摩西说:“我要将亚玛力的名号,从天下全然涂抹了,你要将这话写在书上作记念,又念给约书亚听。”
摩西筑了一座坛,起名叫耶和华尼西(就是“耶和华是我旌旗”的意思)。
又说:“耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。”

旧约出埃及记(出)第17章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:01.41]以色列全会众都遵耶和华的吩咐,按着站口从汛的旷野往前行,在利非订安营。百姓没有水喝,
[00:11.91]所以与摩西争闹,说:“给我们水喝吧!”摩西对他们说:“你们为什么与我争闹?为什么试探耶和华呢?”
[00:24.78]百姓在那里甚渴,要喝水,就向摩西发怨言,说:“你为什么将我们从埃及领出来,使我们和我们的儿女并牲畜,都渴死呢?”
[00:40.97]摩西就呼求耶和华说:“我向这百姓怎样行呢?他们几乎要拿石头打死我。”
[00:51.72]耶和华对摩西说:“你手里拿着你先前击打河水的杖,带领以色列的几个长老,从百姓面前走过去。
[01:03.84]我必在何烈的磐石那里,站在你面前。你要击打磐石,从磐石里必有水流出来,使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。
[01:22.90]他给那地方起名叫玛撒(就是“试探”的意思),又叫米利巴(就是“争闹”的意思),因以色列人争闹,又因他们试探耶和华,说:“耶和华是在我们中间不是?”
[01:42.58]那时亚玛力人来在利非订,和以色列人争战。
[01:50.02]摩西对约书亚说:“你为我们选出人来,出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖,站在山顶上。”
[02:01.96]于是约书亚照着摩西对他所说的话行,和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥,都上了山顶。
[02:13.33]摩西何时举手,以色列人就得胜;何时垂手,亚玛力人就得胜。
[02:23.27]但摩西的手发沉,他们就搬石头来,放在他以下,他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手,一个在这边,一个在那边,他的手就稳住,直到日落的时候。
[02:45.39]约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
[02:50.95]耶和华对摩西说:“我要将亚玛力的名号,从天下全然涂抹了,你要将这话写在书上作记念,又念给约书亚听。”
[03:04.33]摩西筑了一座坛,起名叫耶和华尼西(就是“耶和华是我旌旗”的意思)。
[03:13.26]又说:“耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。”

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歌曲赏析

《出埃及记》第17章以叙事诗体记载了以色列人在旷野中因缺水而争闹、摩西击石出水及与亚玛力人争战的事件。全章通过三个核心场景展现信仰与考验的辩证关系:

一、玛拉的试炼(1-7节)
以"争闹"为关键词,通过百姓对摩西的质问"你为什么将我们从埃及领出来?",揭示信仰危机中的群体心理。耶和华命令摩西"击打磐石"的神迹,将何烈山的岩石转化为生命之泉,形成"杖—磐石—活水"的象征链条,预表神圣介入的转化力量。地理细节"何烈的磐石"与后续西奈立约形成空间呼应。

二、利非订的战役(8-16节)
亚玛力人的突袭构成生存与信仰的双重挑战。摩西举手之杖与约书亚的刀剑构成神圣战争的二元维度,"手举则胜,手垂则败"的战场动态,建立代祷者与战士的协作范式。筑坛命名"耶和华尼西"(耶和华是我旌旗),将军事胜利转化为神学宣告,确立"争战属耶和华"的核心理念。

三、叙事结构的对称性
全章以"水—血—旗"为意象链条:生命之水的供应对应争战流血的危机,最终升华为信仰的旌旗。摩西的杖从击石工具变为争战象征,完成从物质需求到属灵争战的叙事跃升。两段考验共同揭示"试探耶和华"(17:2)与"耶和华的旌旗"(17:15)的信仰辩证法。

该章在救赎史观中具有承前启后意义:既延续旷野考验的主题,又为西奈立约预备选民。其神学核心在于显明:生存危机是信仰认知的契机,属灵争战需要代祷与行动的双重见证。

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