歌词分享

歌词分享

当前位置: 首页 > 全部歌词 > 《旧约诗篇(诗)第68章》歌曲歌词下载

歌曲:《旧约诗篇(诗)第68章》

旧约诗篇(诗)第68章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约诗篇(诗)第68章
(大卫的诗歌,交与伶长。)愿 神兴起,使他的仇敌四散;叫那恨他的人,从他面前逃跑。
他们被驱逐,如烟被风吹散;恶人见 神之面而消灭,如蜡被火熔化。
惟有义人必然欢喜,在 神面前高兴快乐。
你们当向 神唱诗,歌颂他的名,为那坐车行过旷野的修平大路;他的名是耶和华,要在他面前欢乐。
神在他的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。
神叫孤独的有家,使被囚的出来享福,惟有悖逆的住在干燥之地。
神啊!你曾在你百姓前头出来,在旷野行走。(细拉)
那时,地见 神的面而震动,天也落雨;西奈山见以色列 神的面也震动。
神啊!你降下大雨;你产业以色列疲乏的时候,你使他坚固。
你的会众住在其中。 神啊!你的恩惠是为困苦人预备的。
主发命令,传好信息的妇女成了大群。
统兵的君王逃跑了,逃跑了;在家等候的妇女,分受所夺的。
你们安卧在羊圈的时候,好象鸽子的翅膀镀白银,翎毛镀黄金一般。
全能者在境内赶散列王的时候,势如飘雪在撒们。
巴珊山是 神的山,巴珊山是多峰多岭的山。
你们多峰多岭的山哪!为何斜看 神所愿居住的山?耶和华必住这山,直到永远。
神的车辇累万盈千。主在其中,好象在西奈圣山一样。
你已经升上高天,掳掠仇敌;你在人间,就是在悖逆的人间,受了供献,叫耶和华 神可以与他们同住。
天天背负我们重担的主,就是拯救我们的 神,是应当称颂的。(细拉)
神是为我们施行诸般救恩的 神;人能脱离死亡,是在乎主耶和华。
但 神要打破他仇敌的头,就是那常犯罪之人的发顶。
主说:“我要使众民从巴珊而归,使他们从深海而回;
使你打碎仇敌,你的脚踹在血中;使你狗的舌头,从其中得分。”
神啊!你是我的 神,我的王;人已经看见你行走,进入圣所。
歌唱的行在前,作乐的随在后,都在击鼓的童女中间。
从以色列源头而来的,当在各会中称颂主 神。
在那里有统管他们的小便雅悯,有犹大的首领和他们的群众;有西布伦的首领,有拿弗他利的首领。
以色列的能力是 神所赐的; 神啊!求你坚固你为我们所成全的事。
因你耶路撒冷的殿,列王必带贡物献给你。
求你叱喝芦苇中的野兽和群公牛,并列邦中的牛犊,把银块踹在脚下; 神已经赶散好争战的列邦。
埃及的公侯要出来朝见 神,古实人要急忙举手祷告。
世上的列国啊!你们要向 神歌唱;愿你们歌颂主,
歌颂那自古驾行在诸天以上的主;他发出声音,是极大的声音。
你们要将能力归给 神,他的威荣在以色列之上,他的能力是在穹苍。
神啊!你从圣所显为可畏。以色列的 神,是那将力量权能赐给他百姓的。 神是应当称颂的!

旧约诗篇(诗)第68章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:07.03](大卫的诗歌,交与伶长。)愿 神兴起,使他的仇敌四散;叫那恨他的人,从他面前逃跑。
[00:15.03]他们被驱逐,如烟被风吹散;恶人见 神之面而消灭,如蜡被火熔化。
[00:23.53]惟有义人必然欢喜,在 神面前高兴快乐。
[00:29.09]你们当向 神唱诗,歌颂他的名,为那坐车行过旷野的修平大路;他的名是耶和华,要在他面前欢乐。
[00:42.97]神在他的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸冤者。
[00:49.28]神叫孤独的有家,使被囚的出来享福,惟有悖逆的住在干燥之地。
[00:58.47]神啊!你曾在你百姓前头出来,在旷野行走。(细拉)
[01:04.66]那时,地见 神的面而震动,天也落雨;西奈山见以色列 神的面也震动。
[01:13.29]神啊!你降下大雨;你产业以色列疲乏的时候,你使他坚固。
[01:21.73]你的会众住在其中。 神啊!你的恩惠是为困苦人预备的。
[01:29.98]主发命令,传好信息的妇女成了大群。
[01:36.29]统兵的君王逃跑了,逃跑了;在家等候的妇女,分受所夺的。
[01:45.04]你们安卧在羊圈的时候,好象鸽子的翅膀镀白银,翎毛镀黄金一般。
[01:52.60]全能者在境内赶散列王的时候,势如飘雪在撒们。
[01:58.98]巴珊山是 神的山,巴珊山是多峰多岭的山。
[02:06.79]你们多峰多岭的山哪!为何斜看 神所愿居住的山?耶和华必住这山,直到永远。
[02:18.42]神的车辇累万盈千。主在其中,好象在西奈圣山一样。
[02:26.27]你已经升上高天,掳掠仇敌;你在人间,就是在悖逆的人间,受了供献,叫耶和华 神可以与他们同住。
[02:40.29]天天背负我们重担的主,就是拯救我们的 神,是应当称颂的。(细拉)
[02:47.35]神是为我们施行诸般救恩的 神;人能脱离死亡,是在乎主耶和华。
[02:55.16]但 神要打破他仇敌的头,就是那常犯罪之人的发顶。
[03:02.54]主说:“我要使众民从巴珊而归,使他们从深海而回;
[03:08.54]使你打碎仇敌,你的脚踹在血中;使你狗的舌头,从其中得分。”
[03:16.67]神啊!你是我的 神,我的王;人已经看见你行走,进入圣所。
[03:25.10]歌唱的行在前,作乐的随在后,都在击鼓的童女中间。
[03:31.79]从以色列源头而来的,当在各会中称颂主 神。
[03:37.02]在那里有统管他们的小便雅悯,有犹大的首领和他们的群众;有西布伦的首领,有拿弗他利的首领。
[03:47.71]以色列的能力是 神所赐的; 神啊!求你坚固你为我们所成全的事。
[03:56.22]因你耶路撒冷的殿,列王必带贡物献给你。
[04:01.47]求你叱喝芦苇中的野兽和群公牛,并列邦中的牛犊,把银块踹在脚下; 神已经赶散好争战的列邦。
[04:14.03]埃及的公侯要出来朝见 神,古实人要急忙举手祷告。
[04:20.72]世上的列国啊!你们要向 神歌唱;愿你们歌颂主,
[04:27.03]歌颂那自古驾行在诸天以上的主;他发出声音,是极大的声音。
[04:35.91]你们要将能力归给 神,他的威荣在以色列之上,他的能力是在穹苍。
[04:45.28]神啊!你从圣所显为可畏。以色列的 神,是那将力量权能赐给他百姓的。 神是应当称颂的!

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《诗篇》第68篇是一首气势恢宏的胜利颂歌,以动态的意象和戏剧化的场景转换展现耶和华作为战士与君王的双重形象。全篇通过三个核心段落构建神学叙事:

一、神圣出征的宇宙图景(1-18节)
开篇以"愿神兴起"的战争号角拉开序幕,用西奈山冒烟、天云降雨的意象重现出埃及记的神显传统。沙漠中开江河的意象群(7-10节)将旷野漂流转化为神圣供应的见证,而"掳掠仇敌"的凯旋场景(11-14节)通过鸽翼覆银、山岭跳跃等超自然描写,将历史战役升华为宇宙性胜利。

二、圣殿建立的礼仪维度(19-27节)
转入锡安圣殿的崇拜场景,"天天背负我们重担"的主(19节)与"从巴珊而归"的游行队伍(22节)形成垂直与水平维度的神圣交汇。各支派列队(27节)的细节暗示这是具有王室礼仪功能的圣殿诗篇,将军事胜利转化为持续性的崇拜秩序。

三、终极统治的末世展望(28-35节)
末段以"列邦歌唱"的普世视角(32节)突破民族叙事,雷霆(33节)、骑兵(17节)等意象的再现构成首尾呼应。最终以"力量属于神"的宣告(35节)完成从历史到永恒的视角升华,使整篇诗篇成为跨越时空的神权政体宣言。

这首诗篇的独特价值在于其"运动中的神圣"叙事——通过空间(旷野/圣殿)、时间(历史/末世)和权能(战争/崇拜)的三重转换,构建出动态的救赎戏剧。火山喷发般的原始力量与精细的礼仪秩序在此达成神学平衡,为后世的弥赛亚盼望提供了重要的文本基础。

上一首:爱到最后-潘阳下一首:你是我最爱的人-网络歌手
0