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歌曲:《旧约箴言(箴)第26章》

旧约箴言(箴)第26章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约箴言(箴)第26章
夏天落雪,收割时下雨,都不相宜;愚昧人得尊荣,也是如此。
麻雀往来,燕子翻飞;这样,无故的咒诅,也必不临到。
鞭子是为打马,辔头是为勒驴,刑杖是为打愚昧人的背。
不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。
要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。
借愚昧人手寄信的,是砍断自己的脚,自受损害(“自受”原文作“喝”)。
瘸子的脚,空存无用;箴言在愚昧人的口中,也是如此。
将尊荣给愚昧人的,好象人把石子包在机弦里。
箴言在愚昧人的口中,好象荆棘刺入醉汉的手。
雇愚昧人的,与雇过路人的,就象射伤众人的弓箭手。
愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗转过来吃它所吐的。
你见自以为有智慧的人吗?愚昧人比他更有指望。
懒惰人说,道上有猛狮,街上有壮狮。
门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此。
懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回,也以为劳乏。
懒惰人看自己,比七个善于应对的人更有智慧。
过路被事激动,管理不干己的争竞,好象人揪住狗耳。
人欺凌邻舍,却说:“我岂不是戏耍吗?”他就象疯狂的人,抛掷火把、利箭,与杀人的兵器(“杀人的兵器”原文作“死亡”)。
火缺了柴,就必熄灭;无人传舌,争竞便止息。
好争竞的人煽惑争端,就如余火加炭,火上加柴一样。
传舌人的言语,如同美食,深入人的心腹。
火热的嘴,奸恶的心,好象银渣包的瓦器。
怨恨人的用嘴粉饰,心里却藏着诡诈;
他用甜言蜜语,你不可信他,因为他心中有七样可憎恶的。
他虽用诡诈遮掩自己的怨恨,他的邪恶必在会中显露。
挖陷坑的,自己必掉在其中;滚石头的,石头必反滚在他身上。
虚谎的舌,恨他所压伤的人;谄媚的口,败坏人的事。

旧约箴言(箴)第26章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:01.35]夏天落雪,收割时下雨,都不相宜;愚昧人得尊荣,也是如此。
[00:10.85]麻雀往来,燕子翻飞;这样,无故的咒诅,也必不临到。
[00:18.61]鞭子是为打马,辔头是为勒驴,刑杖是为打愚昧人的背。
[00:26.67]不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样。
[00:33.05]要照愚昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。
[00:39.23]借愚昧人手寄信的,是砍断自己的脚,自受损害(“自受”原文作“喝”)。
[00:45.42]瘸子的脚,空存无用;箴言在愚昧人的口中,也是如此。
[00:52.80]将尊荣给愚昧人的,好象人把石子包在机弦里。
[00:59.30]箴言在愚昧人的口中,好象荆棘刺入醉汉的手。
[01:05.42]雇愚昧人的,与雇过路人的,就象射伤众人的弓箭手。
[01:12.80]愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗转过来吃它所吐的。
[01:20.99]你见自以为有智慧的人吗?愚昧人比他更有指望。
[01:28.30]懒惰人说,道上有猛狮,街上有壮狮。
[01:34.24]门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此。
[01:40.49]懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回,也以为劳乏。
[01:47.24]懒惰人看自己,比七个善于应对的人更有智慧。
[01:53.18]过路被事激动,管理不干己的争竞,好象人揪住狗耳。
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[02:00.93]人欺凌邻舍,却说:“我岂不是戏耍吗?”他就象疯狂的人,抛掷火把、利箭,与杀人的兵器(“杀人的兵器”原文作“死亡”)。
[02:14.12]火缺了柴,就必熄灭;无人传舌,争竞便止息。
[02:21.31]好争竞的人煽惑争端,就如余火加炭,火上加柴一样。
[02:28.49]传舌人的言语,如同美食,深入人的心腹。
[02:34.25]火热的嘴,奸恶的心,好象银渣包的瓦器。
[02:39.87]怨恨人的用嘴粉饰,心里却藏着诡诈;
[02:45.56]他用甜言蜜语,你不可信他,因为他心中有七样可憎恶的。
[02:53.50]他虽用诡诈遮掩自己的怨恨,他的邪恶必在会中显露。
[03:00.44]挖陷坑的,自己必掉在其中;滚石头的,石头必反滚在他身上。
[03:09.06]虚谎的舌,恨他所压伤的人;谄媚的口,败坏人的事。

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歌曲赏析

《箴言》第26章以智慧文学特有的警句风格,通过精炼的比喻和反讽揭示人性弱点与社会关系的复杂性。全章可分为三部分:

1. 愚昧人批判(1-12节)
以"不合时宜的荣誉"(如夏日飞雪)为喻,尖锐指出愚昧人获得尊荣的危害性。连续用七个"箴言中的愚昧人"排比,创造递进式讽刺效果,其中"犬类呕吐"的粗鄙比喻与"转过来咬你"的警示形成强烈反差,展现愚昧的循环性。

2. 懒惰者画像(13-16节)
通过"门扇转动"的生动拟人化,将懒惰者的借口合理化推向荒诞顶点。"埋手在盘"的夸张描写与"自以为智"的心理对比,构成对惰性思维的双重解构。

3. 人际警示(17-28节)
火把、利箭等危险意象串联起人际冲突的连锁反应。"铜锈遮银"的隐喻暗示表面友好下的真实动机,最终以"谎言如糖衣"的味觉比喻收束,形成从行为到语言的完整批判体系。

全章善用自然现象与生活场景的类比,在重复结构中实现意义增殖,其讽刺艺术既保持智慧文学的克制,又通过意象叠加达到强烈的训诲效果。对人性弱点的洞见至今仍具现实穿透力。

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