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歌曲:《旧约诗篇(诗)第17章》

旧约诗篇(诗)第17章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约诗篇(诗)第17章
(大卫的祈祷。)耶和华啊!求你听闻公义,侧耳听我的呼吁;求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
愿我的判语从你面前发出,愿你的眼睛观看公正。
你已经试验我的心。你在夜间鉴察我,你熬炼我,却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
论到人的行为,我藉着你嘴唇的言语,自己谨守,不行强暴人的道路。
我的脚踏定了你的路径,我的两脚未曾滑跌。
神啊!我曾求告你,因为你必应允我。求你向我侧耳,听我的言语。
求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的,脱离起来攻击他们的人。
求你保护我,如同保护眼中的瞳人,将我隐藏在你翅膀的荫下;
使我脱离那欺压我的恶人,就是围困我要害我命的仇敌。
他们的心被脂油包裹,他们用口说骄傲的话。
他们围困了我们的脚步;他们瞪着眼,要把我们推倒在地。
他象狮子急要抓食,又象少壮狮子蹲伏在暗处。
耶和华啊!求你起来,前去迎敌,将他打倒,用你的刀救护我命脱离恶人。
耶和华啊!求你用手救我脱离世人,脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足,将其余的财物留给他们的婴孩。
至于我,我必在义中见你的面。我醒了的时候,得见你的形象(“见”或作“看”),就心满意足了。

旧约诗篇(诗)第17章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.65](大卫的祈祷。)耶和华啊!求你听闻公义,侧耳听我的呼吁;求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
[00:22.01]愿我的判语从你面前发出,愿你的眼睛观看公正。
[00:30.65]你已经试验我的心。你在夜间鉴察我,你熬炼我,却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
[00:44.67]论到人的行为,我藉着你嘴唇的言语,自己谨守,不行强暴人的道路。
[00:53.67]我的脚踏定了你的路径,我的两脚未曾滑跌。
[01:02.12]神啊!我曾求告你,因为你必应允我。求你向我侧耳,听我的言语。
[01:13.02]求你显出你奇妙的慈爱来。你是那用右手拯救投靠你的,脱离起来攻击他们的人。
[01:24.04]求你保护我,如同保护眼中的瞳人,将我隐藏在你翅膀的荫下;
[01:32.43]使我脱离那欺压我的恶人,就是围困我要害我命的仇敌。
[01:41.43]他们的心被脂油包裹,他们用口说骄傲的话。
[01:46.75]他们围困了我们的脚步;他们瞪着眼,要把我们推倒在地。
[01:54.04]他象狮子急要抓食,又象少壮狮子蹲伏在暗处。
[02:03.16]耶和华啊!求你起来,前去迎敌,将他打倒,用你的刀救护我命脱离恶人。
[02:15.22]耶和华啊!求你用手救我脱离世人,脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足,将其余的财物留给他们的婴孩。
[02:35.25]至于我,我必在义中见你的面。我醒了的时候,得见你的形象(“见”或作“看”),就心满意足了。

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歌曲赏析

《诗篇》第17章是一篇典型的个人哀歌与祈祷诗,体现了大卫在困境中对神的呼求与信靠。全诗以强烈的对比手法展开,通过"义人"与"恶人"的二元对立,突显了诗人对神圣公义的坚定信念。

在结构上可分为三部分:
1. 申诉清白(1-5节):诗人以法庭诉讼的隐喻,恳请耶和华鉴察他的正直,强调自己"口中没有过犯""谨守你的道",这种自我辩白并非傲慢,而是基于与神立约关系的坦然。

2. 祈求保护(6-12节):运用丰富的军事意象("隐藏在你翅膀的荫下""如同护蔽心脏的盾牌"),描绘神作为庇护者的形象。特别值得注意的是第8节"求你保护我,如同保护眼中的瞳人",以人体最脆弱的部位为喻,凸显神对信徒的珍视。

3. 审判恶人(13-15节):结尾转向末世论视角,预言恶人终将"被你的刀杀戮",而义人必得见神的面。最后"我醒了的时候,得见你的形像就心满意足"的宣告,将个人苦难升华为对永恒救赎的盼望。

艺术特色上,诗人善用身体器官的隐喻(耳朵、嘴唇、脚步、手心、瞳人等)构建出立体化的信仰体验,使抽象的神人关系具象化。在平行体诗句中(如"求你显出你奇妙的慈爱"与"你用右手拯救投靠你的"对应),既保持传统希伯来诗歌的韵律,又通过情感递进深化主题。

全诗展现了希伯来宗教文学特有的"苦难-呼求-信靠"模式,其价值在于将个体苦难置于神圣公义的框架下诠释,为受压迫者提供精神慰藉。结尾的"见神面"主题更成为后来基督教末世论的重要预表,显示出《诗篇》神学思想的深刻性。

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