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歌曲:《旧约历代志下(代下)第28章》

旧约历代志下(代下)第28章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约历代志下(代下)第28章
亚哈斯登基的时候,年二十岁,在耶路撒冷作王十六年。不象他祖大卫行耶和华眼中看为正的事,
却行以色列诸王的道,又铸造巴力的像;
并且在欣嫩子谷烧香,用火焚烧他的儿女,行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
并在邱坛上、山冈上,各青翠树下献祭烧香。
所以耶和华他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他,掳了他许多的民,带到大马色去。 神又将他交在以色列王手里,以色列王向他大行杀戮。
利玛利的儿子比加,一日杀了犹大人十二万,都是勇士,因为他们离弃了耶和华他们列祖的 神。
有一个以法莲中的勇士,名叫细基利,杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘,并宰相以利加拿。
以色列人掳了他们的弟兄,连妇人带儿女共有二十万;又掠了许多的财物,带到撒玛利亚去了。
但那里有耶和华的一个先知,名叫俄德,出来迎接往撒玛利亚去的军兵,对他们说:“因为耶和华你们列祖的 神恼怒犹大人,所以将他们交在你们手里,你们竟怒气冲天,大行杀戮。
如今你们又有意,强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢,你们岂不也有得罪耶和华你们 神的事吗?
现在你们当听我说,要将掳来的弟兄释放回去,因为耶和华向你们已经大发烈怒。”
于是以法莲人的几个族长,就是约哈难的儿子亚撒利雅、米实利末的儿子比利家、沙龙的儿子耶希西家、哈得莱的儿子亚玛撒、起来拦挡出兵回来的人,
对他们说:“你们不可带进这被掳的人来!你们想要使我们得罪耶和华,加增我们的罪恶过犯,因为我们的罪过甚大,已经有烈怒临到以色列人了。”
于是带兵器的人,将掳来的人口和掠来的财物,都留在众首领和会众的面前。
以上提名的那些人就站起,使被掳的人前来,其中有赤身的,就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来,给他们穿;又给他们吃喝,用膏抹他们。其中有软弱的,就使他们骑驴,送到棕树城耶利哥他们弟兄那里。随后就回撒玛利亚去了。
那时,亚哈斯王差遣人去见亚述诸王,求他们帮助,
因为以东人又来攻击犹大,掳掠子民。
非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑,取了伯示麦、亚雅仑、基低罗、梭哥,和属梭哥的乡村;亭纳和属亭纳的乡村;瑾锁和属瑾锁的乡村,就住在那里。
因为以色列王亚哈斯在犹大放肆,大大干犯耶和华,所以耶和华使犹大卑微。
亚述王提革拉毗尼色上来,却没有帮助他,反倒欺凌他。
亚哈斯从耶和华殿里和王宫中,并首领家内所取的财宝,给了亚述王,这也无济于事。
这亚哈斯王在急难的时候,越发得罪耶和华。
他祭祀攻击他的大马色之神,说:“因为亚兰王的神帮助他们,我也献祭与他,他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。
亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来,毁坏了,且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛;
又在犹大各城建立邱坛,与别神烧香,惹动耶和华他列祖 神的怒气。
亚哈斯其余的事和他的行为,自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
亚哈斯与他列祖同睡,葬在耶路撒冷城里,没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。

旧约历代志下(代下)第28章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.04]亚哈斯登基的时候,年二十岁,在耶路撒冷作王十六年。不象他祖大卫行耶和华眼中看为正的事,
[00:09.35]却行以色列诸王的道,又铸造巴力的像;
[00:13.94]并且在欣嫩子谷烧香,用火焚烧他的儿女,行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事。
[00:24.58]并在邱坛上、山冈上,各青翠树下献祭烧香。
[00:30.48]所以耶和华他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他,掳了他许多的民,带到大马色去。 神又将他交在以色列王手里,以色列王向他大行杀戮。
[00:47.40]利玛利的儿子比加,一日杀了犹大人十二万,都是勇士,因为他们离弃了耶和华他们列祖的 神。
[00:56.69]有一个以法莲中的勇士,名叫细基利,杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘,并宰相以利加拿。
[01:09.41]以色列人掳了他们的弟兄,连妇人带儿女共有二十万;又掠了许多的财物,带到撒玛利亚去了。
[01:19.02]但那里有耶和华的一个先知,名叫俄德,出来迎接往撒玛利亚去的军兵,对他们说:“因为耶和华你们列祖的 神恼怒犹大人,所以将他们交在你们手里,你们竟怒气冲天,大行杀戮。
[01:39.29]如今你们又有意,强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢,你们岂不也有得罪耶和华你们 神的事吗?
[01:51.53]现在你们当听我说,要将掳来的弟兄释放回去,因为耶和华向你们已经大发烈怒。”
[02:08.68]于是以法莲人的几个族长,就是约哈难的儿子亚撒利雅、米实利末的儿子比利家、沙龙的儿子耶希西家、哈得莱的儿子亚玛撒、起来拦挡出兵回来的人,
[02:25.38]对他们说:“你们不可带进这被掳的人来!你们想要使我们得罪耶和华,加增我们的罪恶过犯,因为我们的罪过甚大,已经有烈怒临到以色列人了。”
[02:41.98]于是带兵器的人,将掳来的人口和掠来的财物,都留在众首领和会众的面前。
[02:51.05]以上提名的那些人就站起,使被掳的人前来,其中有赤身的,就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来,给他们穿;又给他们吃喝,用膏抹他们。其中有软弱的,就使他们骑驴,送到棕树城耶利哥他们弟兄那里。随后就回撒玛利亚去了。
[03:19.70]那时,亚哈斯王差遣人去见亚述诸王,求他们帮助,
[03:27.10]因为以东人又来攻击犹大,掳掠子民。
[03:31.13]非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑,取了伯示麦、亚雅仑、基低罗、梭哥,和属梭哥的乡村;亭纳和属亭纳的乡村;瑾锁和属瑾锁的乡村,就住在那里。
[03:48.90]因为以色列王亚哈斯在犹大放肆,大大干犯耶和华,所以耶和华使犹大卑微。
[03:57.31]亚述王提革拉毗尼色上来,却没有帮助他,反倒欺凌他。
[04:03.35]亚哈斯从耶和华殿里和王宫中,并首领家内所取的财宝,给了亚述王,这也无济于事。
[04:13.51]这亚哈斯王在急难的时候,越发得罪耶和华。
[04:18.42]他祭祀攻击他的大马色之神,说:“因为亚兰王的神帮助他们,我也献祭与他,他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。
[04:34.69]亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来,毁坏了,且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛;
[04:45.61]又在犹大各城建立邱坛,与别神烧香,惹动耶和华他列祖 神的怒气。
[04:54.78]亚哈斯其余的事和他的行为,自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。
[05:01.76]亚哈斯与他列祖同睡,葬在耶路撒冷城里,没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《历代志下》第28章是《旧约》历史书卷中记载犹大王亚哈斯统治时期的重要篇章,通过战争、信仰背离与政治危机等叙事,展现了深刻的宗教与道德主题。以下为赏析要点:

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1. 主题核心:背离信仰的代价


本章以亚哈斯的统治为焦点,强调其崇拜异教偶像、废弃耶和华律法的行为(代下28:1-4),直接导致国家遭受军事挫败(亚兰与以色列联军入侵)和民众被掳的灾难。作者通过因果叙事,揭示"离弃上帝必招致审判"的神学观念,呼应《申命记》中"顺服得福,悖逆受祸"的立约框架。

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2. 对比手法:恶王与先知的张力


- 亚哈斯的失败:他不仅未能像先祖大卫"行耶和华眼中为正的事",反而效法北国以色列的恶行(如铸造巴力偶像),甚至献祭儿女(28:3),凸显其信仰的彻底堕落。
- 先知的介入:俄德(Oded)的出场(28:9-15)成为转折点,他谴责以色列军对犹大的过度报复,呼吁释放俘虏。这一情节暗示即使在人背离信仰时,上帝仍保留怜悯的通道,通过先知维护公义。

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3. 历史叙事的象征意义


- 亚兰与以色列的同盟:传统敌对势力联合攻击犹大,象征信仰崩溃导致的外部危机加剧。
- 亚哈斯求援亚述(28:16-21):王转向世俗强权而非归向上帝,最终反被亚述欺压,讽刺人倚靠政治手段的虚妄,强化"唯独耶和华是拯救"的主题。

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4. 结构安排与文学技巧


- 因果闭环:从亚哈斯犯罪(28:1-4)到国家灾难(28:5-8)、先知警告(28:9-15),再到王持续堕落(28:22-25),形成完整的"罪—罚—拒悔改"叙事链。
- 细节隐喻:如"关闭耶和华殿门"(28:24)象征与神圣盟约的彻底断裂,为后续希西家改革的伏笔(代下29章)。

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5. 现代反思


本章超越历史记录,成为关于权力、信仰与道德选择的寓言。亚哈斯的固执(28:22"在急难时越发得罪耶和华")警示人性在危机中可能走向自我毁灭,而先知的干预则体现超越族群界限的正义呼声。

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综上,本章以紧凑的叙事和强烈的道德训诫,成为《历代志》中探讨神权政治与人性软弱的关键文本,其主题在整部《旧约》中具有典型性。

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