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歌曲:《旧约以赛亚书(赛)第29章》

旧约以赛亚书(赛)第29章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约以赛亚书(赛)第29章
唉!亚利伊勒,亚利伊勒,大卫安营的城,任凭你年上加年,节期照常周流;
我终必使亚利伊勒困难,他必悲伤哀号,我却仍以他为亚利伊勒。
我必四围安营攻击你;屯兵围困你;筑垒攻击你。
你必败落,从地中说话,你的言语必微细出于尘埃;你的声音必象那交鬼者的声音出于地,你的言语低低微微出于尘埃。
你仇敌的群众,却要象细尘;强暴人的群众,也要象飞糠。这事必顷刻之间,忽然临到。
万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风、并吞灭的火焰,向他讨罪。
那时,攻击亚利伊勒列国的群众,就是一切攻击亚利伊勒和他的保障,并使他困难的,必如梦景,如夜间的异象;
又必象饥饿的人,梦中吃饭,醒了仍觉腹空;或象口渴的人,梦中喝水,醒了仍觉发昏,心里想喝。攻击锡安山列国的群众,也必如此。
你们等候惊奇吧!你们宴乐昏迷吧!他们醉了,却非因酒;他们东倒西歪,却非因浓酒。
因为耶和华将沉睡的灵,浇灌你们,封闭你们的眼,蒙盖你们的头。你们的眼就是先知,你们的头就是先见。
所有的默示你们看如封住的书卷,人将这书卷交给识字的,说:“请念吧!”他说:“我不能念,因为是封住了。”
又将这书卷交给不识字的人,说:“请念吧!”他说:“我不识字。”
主说:“因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。
所以,我在这百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧,必然消灭;聪明人的聪明,必然隐藏。”
祸哉!那些向耶和华深藏谋略的,又在暗中行事,说:“谁看见我们呢?谁知道我们呢?”
你们把事颠倒了,岂可看窑匠如泥吗?被制作的物,岂可论制作物的说,他没有制作我;或是被创造的物论造物的说,他没有聪明?
黎巴嫩变为肥田,肥田看如树林,不是只有一点点时候吗?
那时,聋子必听见这书上的话;瞎子的眼,必从迷蒙黑暗中得以看见。
谦卑人,必因耶和华增添欢喜;人间贫穷的,必因以色列的圣者快乐。
因为强暴人已归无有,亵慢人已经灭绝,一切找机会作孽的,都被剪除。
他们在争讼的事上,定无罪的为有罪,为城门口责备人的,设下网罗,用虚无的事,屈枉义人。
所以救赎亚伯拉罕的耶和华,论雅各家如此说:“雅各必不再羞愧,面容也不至变色。
但他看见他的众子,就是我手的工作,在他那里,他们必尊我的名为圣,必尊雅各的圣者为圣,必敬畏以色列的 神。
心中迷糊的,必得明白,发怨言的,必受训诲。”

旧约以赛亚书(赛)第29章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.07]唉!亚利伊勒,亚利伊勒,大卫安营的城,任凭你年上加年,节期照常周流;
[00:13.69]我终必使亚利伊勒困难,他必悲伤哀号,我却仍以他为亚利伊勒。
[00:24.32]我必四围安营攻击你;屯兵围困你;筑垒攻击你。
[00:30.00]你必败落,从地中说话,你的言语必微细出于尘埃;你的声音必象那交鬼者的声音出于地,你的言语低低微微出于尘埃。
[00:46.19]你仇敌的群众,却要象细尘;强暴人的群众,也要象飞糠。这事必顷刻之间,忽然临到。
[00:59.94]万军之耶和华必用雷轰、地震、大声、旋风、暴风、并吞灭的火焰,向他讨罪。
[01:14.19]那时,攻击亚利伊勒列国的群众,就是一切攻击亚利伊勒和他的保障,并使他困难的,必如梦景,如夜间的异象;
[01:29.67]又必象饥饿的人,梦中吃饭,醒了仍觉腹空;或象口渴的人,梦中喝水,醒了仍觉发昏,心里想喝。攻击锡安山列国的群众,也必如此。
[01:49.11]你们等候惊奇吧!你们宴乐昏迷吧!他们醉了,却非因酒;他们东倒西歪,却非因浓酒。
[02:00.73]因为耶和华将沉睡的灵,浇灌你们,封闭你们的眼,蒙盖你们的头。你们的眼就是先知,你们的头就是先见。
[02:13.74]所有的默示你们看如封住的书卷,人将这书卷交给识字的,说:“请念吧!”他说:“我不能念,因为是封住了。”
[02:28.33]又将这书卷交给不识字的人,说:“请念吧!”他说:“我不识字。”
[02:37.45]主说:“因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。
[02:49.77]所以,我在这百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧,必然消灭;聪明人的聪明,必然隐藏。”
[03:07.39]祸哉!那些向耶和华深藏谋略的,又在暗中行事,说:“谁看见我们呢?谁知道我们呢?”
[03:21.14]你们把事颠倒了,岂可看窑匠如泥吗?被制作的物,岂可论制作物的说,他没有制作我;或是被创造的物论造物的说,他没有聪明?
[03:39.75]黎巴嫩变为肥田,肥田看如树林,不是只有一点点时候吗?
[03:48.01]那时,聋子必听见这书上的话;瞎子的眼,必从迷蒙黑暗中得以看见。
[03:57.82]谦卑人,必因耶和华增添欢喜;人间贫穷的,必因以色列的圣者快乐。
[04:05.95]因为强暴人已归无有,亵慢人已经灭绝,一切找机会作孽的,都被剪除。
[04:15.13]他们在争讼的事上,定无罪的为有罪,为城门口责备人的,设下网罗,用虚无的事,屈枉义人。
[04:26.38]所以救赎亚伯拉罕的耶和华,论雅各家如此说:“雅各必不再羞愧,面容也不至变色。
[04:37.89]但他看见他的众子,就是我手的工作,在他那里,他们必尊我的名为圣,必尊雅各的圣者为圣,必敬畏以色列的 神。
[04:51.45]心中迷糊的,必得明白,发怨言的,必受训诲。”

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《以赛亚书》第29章是一段充满象征与预言的经文,通过生动的意象和强烈的对比,传达了神对耶路撒冷的审判与救赎的双重信息。

主题与结构


本章以耶路撒冷(象征为“亚利伊勒”)为中心,分为两部分:
1. 审判的宣告(1-8节):神预言耶路撒冷将因骄傲和虚伪的信仰遭受围困与苦难,但最终敌人必被击退,彰显神的干预。
2. 灵性的批判(9-16节):指责百姓徒有宗教外表却心远离神,如同“蒙蔽的眼”和“昏迷的心”,批判他们对神旨意的无知与悖逆。
3. 未来的复兴(17-24节):转折至救赎的应许,预言谦卑者将得喜乐,恶人被铲除,百姓最终认识神并归向真理。

艺术手法


- 隐喻与象征:以“亚利伊勒”(意为“神的狮子”或“祭坛的火炉”)暗喻耶路撒冷的命运,既显其神圣性,又暗示审判的烈火。
- 反讽与对比:百姓“用嘴亲近神,心却远离”(13节)的虚伪,与未来“聋者听见、盲人得见”(18节)的复兴形成强烈反差。
- 超自然意象:如“突然来的震动”(6节)和“梦境的虚幻”(8节),强化神权介入的不可预测性。

核心思想


本章强调神厌恶形式化的宗教,却眷顾心灵诚实者。审判并非终极目的,而是引导人悔改的工具,最终指向神的公义与慈爱的平衡。预言中“微小者必喜乐”(17节)的应许,凸显神对谦卑者的眷顾,成为贯穿《以赛亚书》的救赎主题的缩影。

现代意义


对当代读者的启示在于:信仰的本质是心灵与神的真实关系,而非外在仪式;同时,神的审判与盼望并存,鼓励人在困境中持守信心。

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