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歌曲:《旧约诗篇(诗)第5章》

旧约诗篇(诗)第5章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约诗篇(诗)第5章
耶和华啊!求你留心听我的言语,顾念我的心思。
我的王我的 神啊!求你垂听我呼求的声音,因为我向你祈祷。
耶和华啊!早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要警醒。
因为你不是喜悦恶事的 神,恶人不能与你同居。
狂傲人不能站在你眼前;凡作孽的,都是你所恨恶的;
说谎言的,你必灭绝;好流人血弄诡诈的,都为耶和华所憎恶。
至于我,我必凭你丰盛的慈爱,进入你的居所;我必存敬畏你的心,向你的圣殿下拜。
耶和华啊!求你因我的仇敌,凭你的公义引领我,使你的道路在我面前正直。
因为他们的口中没有诚实,他们的心里满有邪恶;他们的喉咙,是敞开的坟墓,他们用舌头谄媚人。
神啊!求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒;愿你在他们许多的过犯中,把他们逐出,因为他们背叛了你。
凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们。又愿那爱你名的人,都靠你欢欣。
因为你必赐福与义人。耶和华啊!你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。

旧约诗篇(诗)第5章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.00]耶和华啊!求你留心听我的言语,顾念我的心思。
[00:19.00]我的王我的 神啊!求你垂听我呼求的声音,因为我向你祈祷。
[00:28.38]耶和华啊!早晨你必听我的声音;早晨我必向你陈明我的心意,并要警醒。
[00:39.13]因为你不是喜悦恶事的 神,恶人不能与你同居。
[00:46.00]狂傲人不能站在你眼前;凡作孽的,都是你所恨恶的;
[00:53.56]说谎言的,你必灭绝;好流人血弄诡诈的,都为耶和华所憎恶。
[01:02.81]至于我,我必凭你丰盛的慈爱,进入你的居所;我必存敬畏你的心,向你的圣殿下拜。
[01:15.50]耶和华啊!求你因我的仇敌,凭你的公义引领我,使你的道路在我面前正直。
[01:26.44]因为他们的口中没有诚实,他们的心里满有邪恶;他们的喉咙,是敞开的坟墓,他们用舌头谄媚人。
[01:38.69]神啊!求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒;愿你在他们许多的过犯中,把他们逐出,因为他们背叛了你。
[01:54.00]凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼,因为你护庇他们。又愿那爱你名的人,都靠你欢欣。
[02:06.13]因为你必赐福与义人。耶和华啊!你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。

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歌曲赏析

《诗篇》第5章是一篇典型的个人哀歌,通过强烈的对比手法展现信仰者对神圣公义的呼求。全诗以晨祷形式展开(1-3节),"早晨你必听我的声音"的意象既体现信仰的迫切性,又暗喻黑暗终将过去的神学期待。

核心结构呈现二元对立:
1. 神圣属性(4-7节)通过"恶人不能与你同居"等排比句,强调上帝的圣洁本质,以"可憎恶的"(6节)等强烈措辞划清善恶界限。
2. 祈求内容(8-10节)运用军事隐喻("因仇敌...他们的口是坟墓"),将道德危机具象化为生存威胁,突显古代以色列人将道德秩序与生存安全紧密关联的宇宙观。

转折出现在第11-12节的赞美段落,动词"欢呼""投靠""庇护"构成递进式救恩确据,与开篇的哀鸣形成环形结构。特别值得注意的是"盾牌"意象的双重象征——既是军事保护,又喻指上帝圣约的永恒承诺。

艺术特色上,平行体诗律贯穿全篇(如4节"你不喜爱恶事"与"恶人不能与你同居"的语义重复强化),配合从个人到群体的视角扩展(7节"我必进你的居所"到12节"爱你名的人"),体现希伯来诗歌典型的集体意识特征。

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