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歌曲:《旧约耶利米书(耶)第15章》

旧约耶利米书(耶)第15章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约耶利米书(耶)第15章
耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!
他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:‘定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’
耶和华说:‘我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。
又必使他们在天下万国中,抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。’”
耶路撒冷啊!谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
耶和华说:“你弃绝了我,转身退后;因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
我在境内各城门口(或作“我在这地边界的关口”),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
他们的寡妇在我面前,比海沙更多;我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
生过七子的妇人,力衰气绝,尚在白昼,日头忽落,她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。”
我的母亲哪!我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?
“我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。”
耶和华啊!你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇;不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故,受了凌辱。
耶和华万军之 神啊!我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐;我因你的感动(“感动”原文作“手”)独自静坐,因你使我满心愤恨。
我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,象流干的河道吗?
耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”

旧约耶利米书(耶)第15章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.33]耶和华对我说:“虽有摩西和撒母耳站在我面前代求,我的心也不顾惜这百姓。你将他们从我眼前赶出,叫他们去吧!
[00:13.98]他们问你说:‘我们往哪里去呢?’你便告诉他们,耶和华如此说:‘定为死亡的,必至死亡;定为刀杀的,必交刀杀;定为饥荒的,必遭饥荒;定为掳掠的,必被掳掠。’
[00:36.40]耶和华说:‘我命定四样害他们,就是刀剑杀戮、狗类撕裂、空中的飞鸟和地上的野兽吞吃毁灭。
[00:48.73]又必使他们在天下万国中,抛来抛去,都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事。’”
[00:59.87]耶路撒冷啊!谁可怜你呢?谁为你悲伤呢?谁转身问你的安呢?
[01:09.15]耶和华说:“你弃绝了我,转身退后;因此我伸手攻击你,毁坏你。我后悔甚不耐烦。
[01:20.40]我在境内各城门口(或作“我在这地边界的关口”),用簸箕簸了我的百姓,使他们丧掉儿女。我毁灭他们,他们仍不转离所行的道。
[01:31.42]他们的寡妇在我面前,比海沙更多;我使灭命的午间来,攻击少年人的母亲,使痛苦惊吓忽然临到她身上。
[01:43.77]生过七子的妇人,力衰气绝,尚在白昼,日头忽落,她抱愧蒙羞。其余的人,我必在他们敌人跟前,交与刀剑。这是耶和华说的。”
[02:00.10]我的母亲哪!我有祸了!因你生我作为遍地相争相竞的人。我素来没有借贷与人,人也没有借贷与我,人人却都咒骂我。
[02:15.39]耶和华说:“我必要坚固你,使你得好处。灾祸苦难临到的时候,我必要使仇敌央求你。
[02:26.78]人岂能将铜与铁,就是北方的铁折断呢?
[02:31.58]“我必因你在四境之内所犯的一切罪,把你的货物财宝当掠物,白白地交给仇敌。
[02:40.22]我也必使仇敌带这掠物到你所不认识的地去,因我怒中起的火要将你们焚烧。”
[02:49.52]耶和华啊!你是知道的,求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇;不要向他们忍怒取我的命,要知道我为你的缘故,受了凌辱。
[03:06.26]耶和华万军之 神啊!我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。
[03:19.26]我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐;我因你的感动(“感动”原文作“手”)独自静坐,因你使我满心愤恨。
[03:29.19]我的痛苦为何长久不止呢?我的伤痕为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,象流干的河道吗?
[03:43.50]耶和华如此说:“你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。
[04:03.28]我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。
[04:17.80]我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。”

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歌曲赏析

《耶利米书》第15章是先知文学中的深刻篇章,通过耶利米的个人苦难与神圣启示的交织,展现了信仰者与神圣意志之间的张力。本章以先知与上帝的对话为核心,可分为三个层次:

1. 审判的决绝性(1-9节)
上帝拒绝为犹大代求的请求,使用"四样灾祸"(刀剑、饥荒、瘟疫、被掳)的意象,强调审判已无可逆转。其中"丧子寡居"的隐喻(7节)与"晌午的日影"(9节)的意象,构建出彻底性毁灭的图景,体现希伯来诗歌的平行体特征。

2. 先知的内心挣扎(10-18节)
耶利米的独白开创了"先知自白"文体,使用"受咒诅的诞生"(10节)、"不宴乐人的孤独"(17节)等矛盾修辞,展现使命与个人痛苦的冲突。上帝以"铜墙铁壁"的应许(20节)回应,形成神圣坚守与人性软弱的对话结构。

3. 救赎的微光(19-21节)
转折处出现"金银"的炼净隐喻(19节),将审判转化为净化过程。上帝以"归回"为条件(19节),在严厉中保留救赎可能,体现先知文学特有的"审判-悔改-复兴"三重结构。

本章的文学价值在于将民族命运与个体体验熔铸,通过先知的肉身苦难具象化信仰危机,其情感强度与神学深度成为后世先知传统的典范。对话体中交替出现的控诉与应许,构成希伯来宗教诗歌特有的辩证美学。

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