歌词分享

歌词分享

当前位置: 首页 > 全部歌词 > 《旧约阿摩司书(摩)第1章》歌曲歌词下载

歌曲:《旧约阿摩司书(摩)第1章》

旧约阿摩司书(摩)第1章 - 圣经旧约 文本歌词

旧约阿摩司书(摩)第1章
当犹大王乌西雅,以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候,大地震前二年,提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。
他说:“耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声;牧人的草场要悲哀,迦密的山顶要枯干。”
耶和华如此说:“大马色三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他以打粮食的铁器打过基列。
我却要降火在哈薛的家中,烧灭便哈达的宫殿。
我必折断大马色的门闩,剪除亚文平原的居民和伯伊甸掌权的。亚兰人必被掳到吉珥。这是耶和华说的。”
耶和华如此说:“迦萨三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他掳掠众民交给以东。
我却要降火在迦萨的城内,烧灭其中的宫殿。
我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的;也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩的必都灭亡。这是主耶和华说的。”
耶和华如此说:“推罗三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他将众民交给以东,并不记念弟兄的盟约。
我却要降火在推罗的城内,烧灭其中的宫殿。”
耶和华如此说:“以东三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他拿刀追赶兄弟毫无怜悯,发怒撕裂,永怀忿怒。
我却要降火在提幔,烧灭波斯拉的宫殿。”
耶和华如此说:“亚扪人三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚;因为他们剖开基列的孕妇,扩张自己的境界。
我却要在争战呐喊的日子,旋风狂暴的时候,点火在拉巴的城内,烧灭其中的宫殿。
他们的王和首领,必一同被掳去。这是耶和华说的。”

旧约阿摩司书(摩)第1章 - 圣经旧约 LRC歌词

[00:00.00]当犹大王乌西雅,以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候,大地震前二年,提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。
[01:17.09]他说:“耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声;牧人的草场要悲哀,迦密的山顶要枯干。”
[01:30.47]耶和华如此说:“大马色三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他以打粮食的铁器打过基列。
[01:44.91]我却要降火在哈薛的家中,烧灭便哈达的宫殿。
[01:50.91]我必折断大马色的门闩,剪除亚文平原的居民和伯伊甸掌权的。亚兰人必被掳到吉珥。这是耶和华说的。”
[02:04.16]耶和华如此说:“迦萨三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他掳掠众民交给以东。
[02:18.22]我却要降火在迦萨的城内,烧灭其中的宫殿。
[02:24.16]我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的;也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩的必都灭亡。这是主耶和华说的。”
[02:39.23]耶和华如此说:“推罗三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他将众民交给以东,并不记念弟兄的盟约。
[02:55.41]我却要降火在推罗的城内,烧灭其中的宫殿。”
[03:00.72]耶和华如此说:“以东三番四次地犯罪,我必不免去他的刑罚;因为他拿刀追赶兄弟毫无怜悯,发怒撕裂,永怀忿怒。
[03:17.48]我却要降火在提幔,烧灭波斯拉的宫殿。”
[03:22.04]耶和华如此说:“亚扪人三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚;因为他们剖开基列的孕妇,扩张自己的境界。
[03:37.66]我却要在争战呐喊的日子,旋风狂暴的时候,点火在拉巴的城内,烧灭其中的宫殿。
[03:48.05]他们的王和首领,必一同被掳去。这是耶和华说的。”

圣经旧约 的歌曲

歌曲赏析

《阿摩司书》第一章是《旧约》中先知文学的典型代表,通过先知阿摩司之口传达上帝对列国的审判信息。本章以雷霆般的宣告开篇,采用重复的修辞结构("三番四次的犯罪"句式)强化审判的必然性,形成强烈的节奏感和威慑力。

先知依次谴责大马士革、非利士、推罗等周边民族的暴行,特别聚焦战争罪行(如"用打粮食的铁器蹂躏基列")和对弱势群体的压迫。这些审判并非简单的民族仇恨,而是建立在普世道德准则上——即使是非以色列民族,也因违背基本人道主义原则(如贩卖战俘、违背兄弟之约)而受罚。

文学手法上,本章运用了"审判宣告体":先列举具体罪行,再宣告"降火"的惩罚,最后以"这是耶和华说的"作神圣背书。火既是毁灭的象征,也暗喻神圣洁的炼净功能。地理上从东北向西南的审判顺序,可能暗示罪恶蔓延的轨迹或上帝视线的扫视。

作为社会底层的牧人先知,阿摩司在此章奠定了全书基调:上帝的公义超越民族界限,任何恃强凌弱的行为都必招致神圣干预。这种将社会伦理与宗教信仰紧密结合的批判精神,成为后世先知传统的典范。

上一首:为爱而生 - 五月天-伤感歌曲下一首:你都好吗(中国新歌声第二季子子淘汰)-子子
0